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TEMAS DE ESQUINAMÁGICA

 

ESTE APARTADO ES UNA CONTINUACIÓN DE LOS TEMAS QUE EN SU DIA SE HABLARON EN EL CANAL DE ESQUINAMÁGICA TRASLADADOS HOY EN DIA AL CANAL "LLUNA MÀGICA". CADA VIERNES EN ESTE ÚLTIMO CANAL, DEBATIMOS TEMAS, LOS CUALES, RESUMIMOS AQUÍ.

EN AGRADECIMIENTO A LA FUNDADORA DE ESQUINAMAGICA Y PARA AHORRARLE TRABAJO HEMOS DECIDIDO CON SUMO PLACER DEJAR AQUÍ UN ESPACIO COMO PROLONGACIÓN DE SU WEB.

DE ESTOS TEMAS, QUE CADA VIERNES DEBATIMOS,  OS OFRECEMOS SOLO LA INTRODUCCIÓN, OBVIÁNDOSE LAS PREGUNTAS Y RESPUESTAS DEL DEBATE POSTERIOR.

DESDE EL PASADO VIERNES, HEMOS REINICIADO DICHOS TEMAS, QUE CON SUMO PLACER DEDICARÉ SIEMPRE A MI MAESTRA Y AMIGA "ALBA" A QUIEN TANTO DEBO Y DE QUIEN SIGO APRENDIENDO DIA A DIA. "T'ESTIMO"

lluna***

 

ÍNDICE

 

 

 

CARTOMANCIA

La cartomancia se encuentra todavía rodeada de misterios. Hay varias versiones de la historia de la cartomancia y yo he escogido algunos relatos breves y luego cada uno que opine a gusto y antojo.

La historia de las cartas adivinatorias empieza con la invención de las cartas de juego en la China del siglo 7. Estas cartas que provenían de los dados, no fueron utilizadas más que para finalidades lúdicas, después más tarde para los oráculos y finalmente para la cartomancia. Al final del siglo XIII y a principios del siglo XIV, las cartas de juego hicieron su aparición en Europa donde encontraron una fuerte oposición por parte de la Iglesia quién veía en ellas una "obra del diablo". Pero las cartas fueron conocidas por la aristocracia, y entonces fueron aceptadas en los salones de Occidente.

Algo que encontré por ahí y que me ha parecido, si más no curioso, es esto sobre la adivinación.

#2116: "Todas las formas de adivinación deben rechazarse: el recurso a Satán o a los demonios, la evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone desvelan el porvenir. La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a mediums encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos. Están en contradicción con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que debemos solamente a Dios". Esto lo firmaba un cura, claro.

El origen histórico del tarot está rodeado de misterio y conjeturas. La adivinación se remonta a tiempos ancestrales, y el conocer el destino se practicaba en tiempos inmemoriales.

Mucho se ha hablado sobre los oráculos, la videncia, el espiritismo, la cartomancia, la quirología, etc ..., desde antes incluso, del Imperio Romano y la Antigua Grecia.

No se conoce con certeza la procedencia del Tarot. Algunos datan su origen en la época egipcia; otros afirman que viene de Oriente, y otros determinan que fue en la Edad Media. En sus símbolos se han detectado influencias tan variadas como ritos griegos, el gnosticismo, el neoplatonismo, el hermetismo, los cátaros, las antiguas filosofías árabes e indicas y la cábala judía.

Como veréis cada uno dice una cosa sobre la historia del tarot.
La que más me gusta es una que dice que se reunieron 22 sabios y para comunicarse lo hicieron con cartas, de ahí los símbolos y demás. En fin era solo para introducir esto un poco, ya  que si pego historias, nos dan las próximas uvas.

El simbolismo de cada carta, lo contara "elhermit" que además de hacerlo bien se las conoce más que a el mismo

Normalmente las barajas del tarot se representan con Arcanos Mayores que son 22 y los Menores que son 56. Los menores son los palos de la baraja (copas oros bastos y espadas) y van numeradas del 1 al 10, más cuatro figuras, sota caballo reina y rey

Los Arcanos Mayores son veintidós naipes que representan las claves más importantes del Tarot. Se entienden como una historia de las experiencias que todo ser humano debe seguir en su camino de conocimiento y crecimiento personales. Estas veintidós imágenes muestran escenas que dialogan con nosotros independientemente de nuestra procedencia o nivel cultural. Los Arcanos Mayores muestran una diversidad de símbolos de variable procedencia que resumen los grandes mitos de la humanidad

Respecto al tarot hay tantas barajas que solo las enumeraré brevemente:

• Tarot Visconti-Sforza ¿ 1432 ?¿ 1466 ?

• Tarot Mantegna 1488

• Tarot Carlos VI 1500

• Tarot Minchiate 1550-1850

• Tarot Paris S.XVII

• Tarot Flamand

• Premarsella (Noblet) Siglo XVII

• Tarot Marsella Español 1736

• Tarot Marsella 1760

• Court de Gebelein 1781

• Tarot Etteilla 1785

• Tarot Piamontés Soprafino 1835

• Tarot Oswald Wirth 1889

• Tarot Falconier 1896

• Tarot Egipcio Papus 1909

• Golden Dawn 1890

• Tarot Rider 1910

• Tarot Crowley 1947

• Tarot Esotérico 1975

• Tarot Balbi 1976

• Tarot Dalí 1984

• Tarots Egipcios finales siglo XX

• Tarot Medieval Scapini 1985

• Renacimiento 1995

Como se ve hay de todos los gustos y colores. Creo que el mas usado es el de Marsella.

Empezaremos por realizar un breve recorrido por los colores que aparecen en estas cartas de Marsella:

El color ROJO: Es el de la transformación y la sublimación significa cambiar de estado, transformarse y pertenecer al Oron cósmico, en la alegría del alquimista se ve un horno que sube a las estrellas, lo que presenta el poder de transformar al hombre.

El color AZUL: Es la postura del Alquimista, del árbol de los planetas donde aparecen Senior y Alfonso, dos iniciados que miraban este árbol, significa espiritualidad, paciencia, tranquilidad, y remanso.

El color AMARILLO: Simboliza la expresión de fuerza y de poder, en los ARCANOS MENORES, aparece en los oros ó pentáculos

El color VERDE: Es el color de la piedra filosofal, situado en el sombreo del Mago, representa la vida vegetal, es la transmutación entre la falta de la vida y el principio de la vida, sería imposible que el ser humano viviera como una planta, también es un color de la energía inerte, de los fosfatos, el hierro, el estroncio, el calcio, los minerales, etc.

Los vegetales convierten a estos elementos en aminoácidos, que llegan hasta nosotros, otros colores que aparecen aunque de una forma menos concreta son el marrón, que simboliza la tierra, lugar donde se desarrolla la actividad o donde va a representarse.

El color BLANCO: que representa la síntesis de todos los colores.

Destacaremos que las zapatillas blancas que lleva el MAGO indica el haberse dedicado al sacerdocio, la mas noble de las profesiones.

Bien estos son los colores mas usuales en el tarot, no los únicos claro. Luego busqué un poco de numerología.

Los significados de los arcanos del Tarot responden a los mensajes secretos de los números, por lo cual es indispensable tener una base de numerología pitagórica para comprender el mensaje de cada carta del Tarot. De tal modo, podemos establecer los significados de los números y su correspondencia con el tarot.

En nuestra sección de Numerología habrás visto que cada número natural (hasta el 9) tiene un significado, transmite una vibración asociada a cualidades. El Tarot, como depositario de la sabiduría occidental por excelencia, contiene información numerológica. Veamos en qué consisten los números de acuerdo a esta numerología occidental y cómo se inserta en el Tarot

• Cero: Símbolo del absoluto, de la No-cosa, de la luz ilimitada, raíz de todas las cosas. Es la energía pura, por encima y más allá del pensamiento, la Superconsciencia.

• El Loco: El espíritu puro, el ser entregado a la experiencia de conocer sin barreras, sin límites. El ser puro, como el niño, sin influencias externas que lo afecten.

• Uno: unidad, comienzo, iniciativa, originalidad. La consciencia del YO SOY, el ser capaz de realizar su creación a través de iniciativas propias. Es liderazgo, independencia de criterio, voluntad.

• El Mago: mercurial (mental), dinámico, que maneja con habilidad los elementos y dice "Hágase mi voluntad" porque se sabe creador (YO SOY).

• Dos: par, dúo, duplicación, receptividad, equilibrio de opuestos.

• La Sacerdotisa: la intuitiva, meditadora, conocedora de la esencia humana, la que observa la dualidad, la entiende y equilibra.

• Tres: incremento, desarrollo, crecimiento, despliegue y por lo tanto, expresión. Representa el desarrollo real hacia fuera de los principios del Uno por el Dos.

• La Emperatriz: la madre fértil, como la tierra, como la naturaleza toda. Que da vida a las ideas concebidas por la Sacerdotisa. La energía femenina activa y productiva

• Cuatro: orden, medida, clasificación, registro, tabulación y demás. Símbolo del orden abstracto universal.

• El Emperador: el padre, la autoridad que organiza, quien pone orden y da forma. Quien protege y vigila, dirige y evalúa. El estratega y el conductor.

• Cinco: mediación, adaptación, medio, actividad e ideas similares. Ley dinámica que procede del Orden Abstracto.

• El Sumo Sacerdote: el puente entre Dios y los hombres, el comunicador, el guía espiritual, la institución y la educación. Mediador que administra sacramentos y comunica la tradición dentro de los límites de la libertad que le confiere su jerarquía

• Seis: equilibrio, simetría, contrapeso, belleza, armonía de los opuestos, reciprocidad, actividades complementarias, polaridad, amor.

• Los Enamorados: los opuestos que se complementan a través de le entrega de cuerpo y alma. Pero también el libre albedrío, la escogencia de un camino, encrucijada.

• Siete: protección, resguardo, seguridad, victoria. Dominio de la mente, autonomía.

• El Carro: guerrero que avanza victorioso en medio de los obstáculos. Vence con sabiduría y conciencia de ser el protector de la ciudad, de las ideas, de su propio camino de ascenso espiritual, superando la dualidad.

• Ocho: vibración, flujo y reflujo de las ideas. Causa y efecto. Control y dominio.

• La Fuerza (en el Tarot de Paul Foster Case, que es el que analizamos): dominio interior, vencer las propias limitaciones, las pasiones y dependencias, nuestra propia sombra, representada en una fuerza animal, irracional y salvaje.

• Nueve: consumación, cumplimiento, la meta, el final de un ciclo de actividad. Servicio.

• El Ermitaño: maestro, guía silencioso que conduce a otros con su lámpara. Humilde y consciente de su función de servicio y entrega. La experiencia producto de los años. El guía ejemplar.

• Diez: perfección y dominio. Cierre de ciclo. Retorno a la unidad. Numerológicamente los números compuestos por dos dígitos se suma para llegar a uno solo (suma teosófica), en este caso: 10=1+0=1.

• La Rueda de la fortuna: el gran ciclo de la vida con sus altibajos, la evolución que se logra a través del movimiento permanente

Bueno creo que a grandes rasgos esto es mas o menos el tarot. Respecto a las tiradas las hay también de todos gustos y maneras. Desde como ritualizarlas en lo que cada uno lo hace a su manera yo expondré la mía.

Una que me gusta mucho es la de dormir con la baraja debajo de la almohada 7 días. También se cuenta tenerlas a sol y serena 7 o 9 días. Otros las limpian con sal .

Yo hago lo de dormir con ellas 7 días. Esto es para hacerlas mías que digo yo .

Y manías tantas como queráis. Una mía es que mi baraja no me la toquen. A lo sumo dejo que el consultante las sople pero no mas.

El método de limpiarlas es igualmente muy personal. Yo las paso por incienso una a una.

Respecto a como barajarlas , mas de lo mismo .

Cada maestrillo tiene su librillo y creo sinceramente que el mejor método será con el que uno se identifique y se sienta mas cómodo. Yo por ejemplo, al consultante siempre lo pongo a mi derecha.

También cuando trabajaba para empresas de tarot, solía tener varias barajas, debido a que en mi opinión deben limpiarse después de cada tirada, ya que se cargan de las energías anteriores, pero reitero que no soy maestra de nada, a Dios gracias, ni experta en nada.

Es mas nunca estudié el tarot. Después he sabido lo que simbolizan leyendo cosas, pero en su día hace ya muchos años no leí nada. Las observaba y me decían cosas.

Y ahora os taladro un poco con mi experiencia en este mundillo.

Hace como mas de 25 años mi marido me regalo un tarot de Marsella. No le di mucha importancia pero un día en una velada con unos amigos lo típico..... "va saca las cartas". Casualmente había un chico que quiso ser el primero y que acababa de comprarse un coche.

No se porque ni de que forma las cartas me dijeron cuidado peligro, accidente. Como yo tenia 20 años se lo solté así. Al cabo de una semana me dijo "Mari desde lo de las cartas cojo el coche acojonao" . Eso se gravo dentro de mi y pedí a Dios con todas mis fuerzas que no fuera mala influencia y que a aquel chico no le ocurriera nada. A él le dije que era mentira y que todo se lo creía. Una vez mas Dios me escuchó al tiempo que aprendí lo que jamás se debe hacer.

Para mi un tarotista no es mas que un psicólogo. La gente se asusta si ha de ir a un  "profesional" (psicologo) y sin embargo no les da miedo el tarot y además les gusta.

Y aquí si hago hincapié . Un tarotista no debe mentir jamás, pero si debe omitir, por varias razones. La primera es que no tenemos la verdad jamás, ya que según el estado de ánimo del que las tira, el resultado puede variar, si es que hablamos de un tarotista que acierte. Y segundo, si el tarot lo usamos como ayuda o guía ¿Qué ayuda damos aumentando dolor y sufrimiento?.

Me sirvió de mucho el trabajar para un 906, ya que aprendí justo lo que no debía hacer, que es desplumar al personal alargando la tirada y su agonía y lo mas importante es que la gente necesita hablar y que la escuchen. La mayoría de las veces ellos mismos son el tarot ya que ellos te hacen la pregunta y dan la respuesta.

Otra cosa que tengo en cuenta es que mi juicio no importa . ¿Qué quiero decir con esto ?. Fácil.

A mi edad hay consultas que pienso "que suerte solo tiene este problema", pero ojo ahí estaría poniendo mi juicio. El que consulta es un chaval de 15 años que le gusta la profe o una compañera.

Se le atiende con todo amor y respeto ya que para él, es su dolor su pesar, su preocupación. Por lo tanto me vale éso, como la madre que desesperada me dice que su hijo se droga, ya que como en un hospital, cada uno tiene su mal .Así que ninguna consulta es vana y todas me merecen el mismo respeto y atención.

Y lo que no os recomiendo por experiencia propia es quedarse uno con el problema de los demás.  Yo tengo ese mal hábito y por ello no continué en los 906 y porque a esas empresas la gente no les importa, solo son llamadas que han de durar mucho. Eso no es ayuda. Ya que comes de eso, que menos que ser honesta y hacerlo lo mejor posible pensando que no vendemos plátanos, sino que al otro lado del auricular hay un ser que sufre y espera como mínimo la calidez de corazón del que le atiende.

Como todo en la vida lo que cuenta es la intención , si esta es buena lo demás va por cuenta de Dios. Como yo digo "todo vendrá rodado".

Al final pasaremos el karma que tengamos que pasar y eso incluye cosas buenas y malas y todas son positivas. Aunque ahora no se vea, de lo malo se saca mucho provecho .

Para terminar mi taladro particular os contare una anécdota con el tarot

Un día llamo una chica vasca y me dijo "puffffff eres catalana" yo le dije "puffffff tu vasca".

Eso supongo que le hizo gracia.
Aún así le dije que le pasaba a otra compañera. Era joven muy chula, dijo: "bueno da igual probare contigo" .Le tire las cartas y bueno casi nos hicimos amigas. Me molestaba sobre manera tanta llamada cada día y le decía "ya sabes que vale esto" y ella duro y dale. Un día que yo tenia fiesta, me telefoneo el jefe y me dijo que la chica en cuestión, no diré su nombre, pedía una tirada y solo quería que fuese yo quién se la hiciera. Pensé hoy es mi día.

Le dije que me la pasase y bueno su pregunta era que tenia una cena y quería saber como le iría. Eso me acabo de encender. Le dije "Mira me tienes frita y eres tonta y alguien te lo ha de decir y lamento ser yo.
Te vas a cenar y si te sale mal, con lo que gastas llamando aquí, vuelves a salir de cena mañana y no me busques más porque no quiero contribuir a tu adicción". Me dijo de todo menos guapa, pero creo que hice lo que debía.

Esto va dedicado a todos aquellos que no dan un paso sin alguna videncia, sea tarot o lo que sea, y con eso solo entorpecen su vida y la limitan dependiendo de lo que otro les diga.

EL PASADO YA LO CONOCEMOS, DA IGUAL QUE LO ACIERTEN O NO. EL PRESENTE ES AHORA MISMO Y EL FUTURO LO HACEMOS DIA A DIA.

Mi humilde consejo es no vivir de cara a ningún método de adivinación solo como una consulta, sin más .

Si os ha servido de algo me alegro, si no pos lo siento. En cualquier caso he querido contribuir a que este canal en el que siempre hablan los mismos y en el que pregunto cada día si este o el otro "ta gueno", se recupere poco a poco, etc....... y que vuelva a ser el canal que conocí, mi canal, el mejor, donde soy libre y estoy en familia.

Gracias. Un cariñito especial a mi Albi.

Lluna
 


LA LEY DE LA ATRACCIÓN

La ley de la atracción es una de las mas importantes que rigen el universo. Ésta nos enseña que todo lo que está llegando a tu vida, es lo que tú estas atrayendo.

Es consecuencia de tus pensamientos. Tu eres el responsable de todos tus pensamientos, luego eres el causante de todas las situaciones de tu vida.

Cada pensamiento tiene una frecuencia y ésta atrae a otra igual lo que tenemos que saber es que no importe que tipo de vibraciones mandemos al universo, este nos las va a devolver iguales a las nuestra ,sean positivas o negativas.

Cuando vibras en positivo por cosas que deseas, éstas serán atraídas positivamente, pero lo difícil de comprender es que cuando vibras en negativo, en las vibraciones que atraigas has de intentar quitar de tu mente lo que no te gusta.

Esta ley esta siempre en funcionamiento desde el pasado y presente y futuro de la vida de cada ser, luego tu eres el responsable de tu vida en todo momento, tu mundo es el que tu quisiste y solo tu puedes cambiarlo.

Para poner en práctica este principio tienes que tener en cuenta que si quieres alcanzar la felicidad tienes que sacar de tu interior todos los sentimientos que te causen frustración. Las emociones son las que nos hacen saber lo que nos hace sentir bien o mal.

Hay que entender que desde lo mas grande "el universo", hasta lo mas pequeño "el atomo", todo esta formado por energía. Todos somos pura energía.

Tu cuerpo no es finito, sino que es infinito porque la energía nunca desaparece, no puede ser destruida.

Tu eres un ser espiritual conectado con todos los demás seres.

Fuimos creados a imagen y semejanza de nuestro (dios) luego tenemos poder de creación y con éste podemos en cualquier momento cambiar nuestra vida.

Para finalizar, un buen ejemplo es que yo estoy entre vosotros porque mi fuerza de atracción os trajo a mi vida y yo entre en la vuestra por el mismo motivo.

Así que nos encontramos en el mismo lugar ahora mismo porque todos tenemos algo en común. Estamos conectados y vibramos en consonancia y al que no vibra Pose lo machaca y desaparece y no vuelve.

Os aseguro que he encontrado una razón para llenar un vacío de mi vida e intentare aplicarlo desde YA para poner un poco de orden en mi vida.

Hoy voy a ver si voy por buen camino y si, gracias al poder de la Ley de la Atracción logro lo que hace un año llevo intentando;
conseguir que alguien que conocéis, por fin me diga algo bonito.

Sacra


LA PERCEPCIÓN

Podría definir percepción como la función psíquica que nos permite recibir la información proveniente de nuestro entorno… y nos preguntaremos, ¿como la recibimos?. Pues mediante los sentidos visión, audición, tacto, olfato y gusto.

El tema de la percepción sería muy amplio y yo quiero dar una pequeña pincelada a lo que sería la percepción extrasensorial o P.E.S

La percepción extrasensorial se refiere a la capacidad de recibir información por medios ajenos a los cinco sentidos.

En otras palabras, se trata de la posibilidad de entrar en contacto con alguien o algo sin que intervengan la vista, el oído, el tacto, el olfato ni el gusto.

Hay algunas clases de percepción extrasensorial como la Telepatía, la Clarividencia, la Precognición y la Retrocognición.

La Telepatía (tele = distancia; pateheiha = sensación) son sensaciones o sufrimientos que se captan desde la distancia y requiere que sintonicemos con la mente de otra persona. Ejemplo de telepatía es cuando pensamos mucho en un amigo de quien no tenemos noticias desde hace mucho y él se manifiesta al poco tiempo.

La Precognición es la capacidad de ver los eventos antes de que ocurran, de hacer predicciones o de emitir advertencias sobre el futuro. Un ejemplo sería las impresiones que nos aporta el "déjà-vu", es decir,  experimentar, en algún momento, de haber vivido antes la situación concreta en la que estamos en ese momento. También podemos visitar un lugar y percatarnos que nos es familiar.

La Retrocognición es la facultad de ver eventos pasados. Esta facultad se despierta más frecuentemente en estados de hipnosis, técnica mediante la cual, podríamos acceder a vidas pasadas. Aunque también existen personas que son capaces de llegar a ellas sin necesidad de dicha técnica.

Y por último la Clarividencia donde me recrearé un poquito más.

La Clarividencia (visión clara) es la facultad en que la persona percibe de forma paranormal objetos, individuos o sucesos del momento presente sin que haya ningún agente psíquico exterior. Es decir, que es capaz de percibir cosas que están ocultas a la visión ordinaria.

Muchos fenómenos clarividentes pueden ocurrir durante el sueño y estos sucesos son recordados por la persona con claridad fotográfica. Esta modalidad se le conoce como clarividencia onírica.

Pero el fenómeno de clarividencia no sólo se da en el sueño, cualquier momento y circunstancia puede ser el detonante.

Así por ejemplo niños que nos dicen que ven, oyen o sienten algo que los adultos no somos capaces de ver y los catalogamos de fantasiosos aunque no sea siempre así. A igual que los animales que notan cosas y tienen comportamientos específicos ante ello, así concluimos que la percepción extrasensorial no es única de los seres humanos.

En la clarividencia, la mente del sujeto esta en un estado alterado de la conciencia de mayor o menor intensidad, recibe información a través de un canal desconocido, información que a veces es nítida y clara, y en otros casos se trata de pequeños “flashs” de luz o destellos que el propio sujeto entiende sin que pueda explicar como se da esa transformación o descodificación de dicha información.

Un grupo de personas que se valen de la clarividencia son los "médiums", los cuales ven almas que ya han partido a otra vida, golpeteos, movimientos de objetos, escritura automática y otras situaciones anormales para los demás.

La mediumnidad es la capacidad de establecer comunicación, en estado de trance, con entes supuestamente inmateriales, que a veces va acompañada de fenómenos físicos paranormales. La mediumnidad es una práctica antigua y universal que se realiza con el fin de comulgar con lo divino, profetizar, comunicarse con los espíritus de los muertos, ejecutar hazañas paranormales y canalizar la fuerza vital universal con el objeto de curar.

A los médiums se les ha conocido por denominaciones tan diversas como oráculos, adivinos, hechiceros, brujos, curanderos, ensalmadores, shamanes, videntes, místicos, sacerdotes, zahoríes, profetas y canalizadores.

Ahora que he llegado al tema de los médiums quiero explicar mi propia experiencia, mi propia percepción de los entes, almas, difuntos….......... llamarlas como queráis.

Ante todo quiero aclarar que no me considero médium por sentirlos. No controlo cuando quiero verlos ni mucho menos los mensajes que me dan. Hace años que noto cosas a mi alrededor que muchos catalogarían como raritas. Por suerte o desgracia mi destino me ha llevado a trabajar en un hospital, sitio donde cada día tengo contacto con el gran paso de la vida a la muerte. A veces el propio paciente antes de morir me avisa de manera que todavía no comprendo que ya va a hacer como digo yo la despedida.

Muchas veces estos pacientes están acompañados de almas familiares las cuales noto, no veo con mis ojos solo me llega a mi mente una imagen completamente clara de ellos y se crea un ambiente en ese momento muy característico.  Paz, liberación…..... no se como describirlo.

Mi gran experiencia y la que me ha marcado más en este campo es cuando me case y me vine a vivir a mi "pisico".

Una noche mientras leía note que alguien me observaba desde la puerta de mi habitación. Podía notar que era un niño de unos 13 años aproximadamente, vestido con un mono tejano y una camisa blanca. Intente cerrar los ojos pero esa imagen era más viva. La verdad que me asuste pero no dije nada. Durante mucho tiempo estuve notando que se paseaba por casa y que me observaba sobretodo cuando yo andaba despistada haciendo las cositas de casa o cocinando.

Hasta que un día me susurro su nombre Jonathan. Investigue sobre un niño así por mi barrio porque tenía un dato que me fue revelado mediante un sueño. Lo vi con un gran golpe en la cabeza.

Ese sueño no acabo allí, me enseño donde estaba enterrado justo en el pasillo del cementerio y la lápida que tenía. Como soy muy "marujona" quería comprobarlo por mi misma y realmente estaba allí. Jonathan había muerto de una caída en el solar donde construyeron mi piso y hablé con gente del barrio para certificarlo.

Jonathan sigue conmigo desde aquel día y lo noto que se sienta a los pies de mi cama, que sigue observándome y ahora mismo está conmigo mientras escribo. Desde que preparo este tema parece que hacer memoria de todo ello hace que remueva más este mundo del cual solo puedo percibir cuando ellos me lo conceden y al que tanto respeto tengo.

Bueno, espero que el tema haya sido de vuestro agrado. Os agradezco de todo corazón que estéis aquí conmigo en este día porque para mi no ha sido un simple tema, ha sido mi tema. Por fin hoy para mi ha nacido y ha salido a la luz.

Moon


MITOS Y LEYENDAS DE GALICIA

Antes que nada, empezaré por un par de conceptos:

Mito : Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.

Leyenda: Relación de sucesos que tienen más de tradicionales o maravillosos que de históricos o verdaderos.

Y Galicia : Cuyo nombre viene de los romanos y anteriormente de los pueblos celtas, que ocuparon este territorio.

Para hablar de este tema podría hacer una referencia histórica, y hablar históricamente pero lo he hecho como me ha salido

Se dice de Galicia que es "terra de meigas", "terra meiga", y es que la mezcla de sus bellos y mágicos parajes y su relieve, denotan una belleza natural increíble y que enamora a la toma de contacto con ella. Decía Siniestro Total que Dios se puso sobre Galicia a descansar y viejas historias narran como el día que descansó apoyó su mano en Galicia.

CULTO A LAS PIEDRAS
En A Costa da Morte hay una serie de lugares que se puede afirmar que allí se practicaba algún tipo de culto pagano.

Esta religiosidad hace referencia sobre todo al culto a las piedras, como se comprueba en las leyendas sobre el Monte Pindo, el Monte de San Guillerme (en Fisterra) y las Piedras de Muxía.

Pero además aparecen otros cultos a elementos naturales, como el sol, el mar o las serpientes. Uno de los hechos que nos muestra la fuerza de estas antiguas divinidades es el interés que la iglesia católica puso en cristianizar estos lugares, lo que dio origen a santuarios tan importantes como el Cristo de Fisterra o la Virxe da Barca de Muxía. La piedra, para los primitivos, era símbolo de la invariabilidad, a diferencia de otros elementos de la naturaleza
sujetos a cambios. Por tener esa propiedad, transciende de la precaria cualidad humana, que también está sometida a este proceso de cambio, muerte y desaparición.

Pero la piedra tan sólo será objeto de adoración o culto en la medida que se relacione con un hecho trascendente que le otorgue sacralidad. Por lo tanto, no se adora a las piedras por el simple hecho de su constitución, sino por una simbología que representa debido a su forma, tamaño, origen, etc. La importancia que tuvo el culto a las piedras en esta parte del noroeste peninsular no fue sólo debido a la variedad de formas que adquieren en estos lugares los granitos, sino por ser para los antiguos el fin de la tierra conocida; y según la creencia de los pueblos celtas, próximo al Alén, para quien el Más Allá, se encuentra en una isla de occidente, denominada Tierra de la Juventud, donde no se conocía la muerte, y la felicidad era eterna. Los intentos de la Iglesia católica para acabar con los cultos paganos fueron muchos; sin embargo, a pesar de las prohibiciones dictadas en concilios, homilías o amenazas de excomunión, no fueron capaces de terminar de una manera definitiva con estas creencias. Viendo el poco efecto que tenían las prohibiciones, la iglesia optó por cristianizarlos, dándole una versión cristiana a todo aquello que tenía un origen pagano.

Existen en A Costa da Morte muchas piedras que fueron, o aún son, objeto de culto. El tipo de piedras que en esta comarca costera tienen o tuvieron relación con los cultos paganos son muy variadas. Según el etnógrafo Taboada Chivite, podemos clasificarlas en: Piedras grabadas o con insculturas, como A Pedra da Serpe de Gondomil (Corme), donde se representa la figura de una serpiente alada. Esta piedra podría ser un antiguo altar druídico, simbolizando el culto a la serpiente.

Con motivo de su cristianización aparece una leyenda relacionada con San Hadrián, que es el santo patrón de la parroquia. Cuenta la leyenda que aquellas tierras estaban invadidas de serpientes y que, estando predicando por allí San Hadrián, pisó fuerte con su pie en el suelo y todas las serpientes escaparon encantadas para debajo de la piedra, desapareciendo así la terrible plaga que afectaba a la zona. Relacionada con esta leyenda está también la de San Hadrián de Malpica, donde se cuenta que este mismo santo, con su pie impidió que las serpientes pasaran a las Islas Sisargas. Por este motivo, según la tradición popular en estas islas no hay este tipo de reptil. Como señal de este hecho, en unas piedras que hay en la orilla del mar, cerca de la capilla, se encuentra grabada la serpiente que dejó petrificada el santo, así como la huella de su pie.

PIEDRAS FERTILIZANTES
Existen en la zona varias piedras que desde tiempos antiguos se les atribuye esta propiedad. La más conocida es la denominada cama do santo,
situada en el Monte de San Guillerme de Fisterra, a la que hace referencia Frei Martín Sarmiento, en su viaje por Galicia, quien nos dice que allí había una pila o cama de piedra en la que se ponían a dormir marido y mujer que, por estériles que fueran, acudían a aquel lugar y procreaban. Aquella pila o cama no era más que un sepulcro antropoide que había dentro de la ermita y que el cardenal Del Hoyo nos dice que allí estuviera el cuerpo del santo, que fue robado por los franceses cuando saquearon la villa de Fisterra.

Relacionado con el culto a la fecundidad también está, según José Luis Pensado, la leyenda de Orcabella, mujer vieja y fea que llegó a Galicia en tiempos de los moros, gran encantadora que perseguía a todo ser viviente, quien, después de cavar una tumba se encerró dentro con un pastor. Según Benjamín Trillo, la tumba de Orcabella es un dolmen, que tiene la cubierta desplazada. Para Luis Pensado, la palabra Orcabella significa dolmen viejo o arca vieja, sobre la que se realizarían prácticas de fecundidad. Con este mismo culto también estaría relacionada una roca situada a la orilla del mar, en el cabo Fisterra, sobre la que el Cardenal del Hoyo nos dice: "En un roquedo que bate el mar, está un altar, donde por tradición, en habiendo falta de agua, va esta villa en procesión y dicen allí misa y luego dicen que llueve".

Del Monte Pindo nos cuenta Sarmiento que oyó decir que los matrimonios estériles acudían allí para tener hijos, como sucedía con el monte de San Guillerme. Barreiro Barral opina que uno de los huecos de forma oblonga que hay en la piedra más alta del Monte Peñafiel podría ser la cama para los matrimonios estériles de los que nos habla Sarmiento.

PIEDRAS ADIVINADORAS
Se incluyen en este apartado todas las piedras de abalar que denotan creencias adivinadoras o cumplimiento de alguna promesa.

A Pedra de Abalar de Muxía es, de todas, la más conocida. Hay una creencia popular que dice que la piedra abala cuando quiere, y que cuando lo hace presagia una desgracia. Hay varios testimonios que hacen alusión a acontecimientos que alertó con su abalar, como el que nos cuenta Carré Aldao, cuando a mediados del siglo pasado, unos ladrones pretendían robar en el santuario y la piedra abaló sola, ahuyentándolos. Antiguamente existía la creencia de que la gente que movía la piedra tenía que estar libre de pecado porque, de lo contrario no abalaba. Los romeros que acuden a este santuario tienen como pretensión abalar la piedra, interpretando su movimiento como una buena disposición de la Virgen a conceder lo que se le pide. Hay también quien dice que esta piedra tiene facultades de predecir las desgracias que van a ocurrir en el mar, abalando sola unos días antes de que ocurran. Murguía, apuntó también la posibilidad de que la piedra hubiese sido en la antigüedad probatoria de fidelidad conyugal, a semejanza de otras piedras de abalar bretonas; o también que tuviese facultad para probar la culpabilidad de los reos, que eran condenados cuando no conseguían que la piedra abalase.

PIEDRAS AGUJEREADAS
La ceremonia que se hace en estas piedras es el “rito del paso”; se hace sobre todo con los niños pequeños para curar el mal del raquitismo. La piedra de Os Cadrís, de Muxía, la gente pasa nueve veces por debajo para curar las enfermedades de los riñones o los dolores de espalda.

PIEDRAS DE SACRIFICIO
Tienen huecos o pozas, que fueron objeto de veneración por haberse realizado en ellas algún tipo de rito pagano. Hay historiadores que en su interpretación de textos clásicos sitúan en el Cabo Fisterra las aras sextianas, dedicadas al culto del emperador romano Augusto. Barreiro Barral, estudioso del Monte Pindo, sitúa en este monte las tres aras, una de ellas estaría situada en la cima del Monte Peñafiel, donde en la roca se pueden observar unos agujeros a modo de escalera para subir a ella, y en la parte más alta tiene unos agujeros artificiales, donde se realizaban los sacrificios.

PIEDRAS FIGURATIVAS
Aquellas que por su forma inspiraron la imaginación popular, creándose sobre ellas diversas leyendas. Donde más abunda este tipo de rocas es en el Monte Pindo, allí, resulta fácil encontrar multitud de piedras de formas muy diversas, sobre todo en el denominado Valle Encantado o en el Chan da Mina.

CIUDADES SUMERGIDAS
En A Costa da Morte hay varias leyendas sobre ciudades sumergidas, que podemos destacar la ciudad de Duio (Fisterra); la de Gomorra, en la ría de Corcubión, que desapareció mientras sus habitantes disfrutaban de una gran comilona; la de Vilaverde frente a la playa del mismo nombre en Moraime (Muxía); la de A Fonte de Ricamonde (Carnota), donde se dice que se esconde una ciudad romana, o la de Valverde, en la Laguna de Traba (Laxe).

De todas estas ciudades legendarias, la más conocida es la de Duio. La gente mayor aún conserva leyendas que nos hablan de esta misteriosa ciudad. Según dicen algunos, que las escucharon contar a sus antepasados, que en las brañas, cerca de la Playa de A Lagosteira, hubo una ciudad. Un día que había guerra, llegó por allí Jesucristo y les dijo: “Que Dios os convierta, que nosotros no podemos”. Y los viejos cuentan que luego la ciudad desapareció bajo tierra.

Otra leyenda habla de un cataclismo que sepultó totalmente la ciudad, de la que tan sólo se salvaron los bueyes de un vecino llamado Gures, que anduvieron errantes mucho tiempo por la zona, hasta que un día se metieron en el mar y murieron ahogados, quedando transformados en dos peñascos conocidos por el nombre de Os Bois de Gures. Estas leyendas nos ponen de manifiesto las dificultades que debieron tener los cristianos para acabar con el paganismo en estas tierras.

LEYENDAS DE YACIMIENTOS PREHISTÓRICOS
Destacan las que se refieren a los castros, ya que es raro el castro que no conserva su leyenda. La mayor parte de ellas hacen alusión a sus habitantes, a la existencia de tesoros o a ciertos encantamientos. Así, del castro de Borneiro (Cabana), se dice que allí vivieron los moros, donde tenían su ciudad; o también que hay una viga de oro que va desde A Cidá hasta el castro de Borneiro (este último situado en un monte próximo).

Del castro de Frixe (Muxía), los más viejos cuentan que fue hecho por los moros que lo habitaron y que en el castro había un túnel que comunicaba con una fuente, donde los moros iban a buscar agua. También se dice que hay un cura de oro enterrado.

Del castro de Mourín (Camariñas), se cuenta que había unas cuevas con un tesoro guardado por un moro; cierta vez, un hombre intentó hacerse con él, y a pesar de que pudo matar al mítico guardián, no pudo apoderarse del tesoro, puesto que las galerías se vinieron abajo.

Pero posiblemente la leyenda más hermosa relacionada con el mundo de los castros de A Costa da Morte sea la de la Buserana, que hace referencia al castro de Xansón (Moraime-Muxía), que dice así:

"En tiempos remotos había en la cima de un castro, en el lugar de Os Castelos, una gran fortaleza perteneciente a un rico y valiente caballero, padre de una hermosa moza llamada Florinda. En una de sus ausencias obligadas del dueño del castillo, llegó a las puertas un valiente mozo llamado Buserán. Era trovador de canciones gallegas de amor y guerra. Entró en la fortaleza, vio a Florinda y ambos se enamoraron. Llegó el padre de Florinda de luchar de lejanas tierras y, conociendo los amoríos de su hija, expulsó al joven trovador y encerró a Florinda en un rincón de la fortaleza. Esta decisión, hizo que los dos mozos se quisieran más aún, y todas las noches Buserán dirigía a Florinda sus canciones desde los oteros de los alrededores.

El caballero, enfurecido, ordenó la persecución y muerte de Buserán. Así lo hicieron los criados. Cogieron a Buserán y lo tiraron desde lo alto de un peñasco a una furna de la costa, ahogando para siempre su voz.
Puesta en libertad Florinda y enterándose del trágico fin de Buserán, enloqueció y anduvo durante muchos días y noches por la orilla del mar llamando por su amado. Una noche, un criado le dio al caballero la noticia de que vieran a su hija gritando en lo alto de la furna, ¿Donde estás Buserán?.

Y desde lo más hondo del mar se escuchaban las canciones del trovador. De repente, una gigantesca ola, deshecha en espuma, subió por los acantilados y envolvió a Florinda, llevándola con ella al fondo de la furna".

Durante muchos años, según cuenta la leyenda, los marineros que pescaban cerca de aquel lugar decían que escuchaban las canciones de Buserán. Y aún se le atribuye a esta furna la virtud de otorgar correspondencia amorosa a aquellos chicos y chicas que fueran allí a implorarla.

A lo largo de la costa de la comarca hay una serie de santuarios, la mayor parte de ellos situados en las puntas más salientes, que evidencian la cristianización de antiguos lugares de culto pagano. Tenemos así San Hadrián en Malpica; Santa Rosa, en Laxe; O Espíritu Santo, en Camelle; A Virxe do Monte en Camariñas; A Virxe da Barca, en Muxía; O Cristo de Fisterra; San Marcos, de Corcubión; A Virxe da Xunqueira, en Cee, y A Virxe dos Remedios, de Lira.

Cada una de estas vírgenes y santos tienen su leyenda, que en la mayoría de los casos trata sobre su origen. Así, la de O Espíritu Santo, de Camelle, dice que llegó dentro de un bote de madera; A Virxe do Monte salió del mar subiendo por los acantilados y se le apareció a unos pastores; A Virxe da Barca llegó en una barca de piedra; O Cristo de Fisterra se acercó a la costa en una caja de madera que cayó de un barco; San Marcos, de Corcubión, procede de un mascarón de proa de un barco veneciano, arrojado al mar y recogido por unos pescadores; A Virxe da Xunqueira también procede de un barco, que ante la posibilidad de partir, decidió abandonar la imagen en la ría, más tarde encontrada en unos juncales.

Sin embargo, la leyenda de San Hadrián y la de A Virxe dos Remedios, de Lira, en lugar de hacer alusión a su origen se refiere a hechos milagrosos. San Hadrián hizo desaparecer la plaga de serpientes que había en aquella zona y A Virxe dos Remedios hizo que se hundiera un barco de soldados franceses que querían invadir la comarca.

Por la importancia de las romerías de O Cristo de Fisterra y de A Virxe da Barca, cuento sus leyendas.

El origen de O Cristo de Fisterra, como pasa con la mayoría de otros santos, está envuelto en leyendas que tratan de explicar su aparición. Una de estas leyendas dice que un día de mar embravecido, unos pescadores fisterráns, enfaenados por conducir sus embarcaciones a puerto, vieron como un barco se bandeaba fuertemente por las olas provocadas por el temporal. De repente, observaron cómo del barco cayó una gran caja que, flotando, se dirigía hacia la playa. El barco, después de librarse de aquella carga, recobró la estabilidad y emprendió su marcha. A los pescadores que intentaron acercarse a la caja no les fue posible, por motivo de su velocidad, llegando antes que sus embarcaciones a la playa. Ante tal acontecimiento, la gente del pueblo se arremolinó alrededor de la caja, abriéndola y encontrando dentro la imagen del Cristo. Entendieron, luego, que las dificultades del barco que tenía a bordo la imagen del santo se debían a que éste quería quedarse en Fisterra. La imagen del Cristo, acompañada por gente, fue conducida a la iglesia parroquial.

La leyenda de A Virxe da Barca está recogida en varios libros, habiendo algunas variaciones de unos a otros. Esta es la versión más extendida: Durante las predicaciones del Apóstol Santiago por la comarca, después de que por medio de su intercesión la ciudad de Duio (Fisterra) quedase sumergida, desapareciendo todos sus habitantes, como castigo por desoír las predicaciones del Apóstol y rendir culto al Sol, aquel se retiró a la solitaria costa muxiana, y allí, en A Punta de Xaviña, se paró a rezar y suplicar al Señor con la intención de que las gentes cesasen en sus hostilidades contra su predicación. De repente, el Apóstol vio cómo una barca misteriosa se acercaba a la orilla, y en ella contempla a La Virgen llena de hermosura y majestuosidad. La Virgen le da ánimos al Apóstol y le comunica el éxito de sus predicaciones en nuestra tierra, ordenándole que vuelva a Jerusalén, ya que su misión se había cumplido. La embarcación en la que llegó la Virgen a A Punta de Xaviña era de piedra, lo mismo que la vela y el timón, quedando allí depositada. La barca era A Pedra de Abalar y la vela A Piedra dos Cadrís. Cuenta también la leyenda que la Virgen, como muestra de amor hacia el Apóstol, le donó una imagen suya, a quien Santiago levantó un altar bajo aquellas piedras.

EL CAMINO DE SANTIAGO
- EL FIN DEL CAMINO -
El origen de la peregrinación a Fisterra seguro que tiene relación con las creencias de los pueblos celtas, quienes situaban el Más Allá en una isla de occidente, denominada Tierra de la Juventud, donde el tiempo no pasaba y la felicidad era eterna. Por este motivo podemos deducir que nuestros antepasados sintieron la curiosidad por acercarse a estos lugares, fin de la Tierra conocida en aquel tiempo. Estas viejas creencias también tenían relación con el viaje que a diario realizaba el Sol, de oriente hacia occidente, para desaparecer en las aguas del océano; creencias que pasaron a los romanos, siendo muchas de ellas transformadas por el cristianismo, que prohibió la celebración de ritos paganos. Con el descubrimiento del sepulcro de Santiago, la iglesia procuró atraer hacia estos lugares las peregrinaciones medievales, desviando las viejas rutas de peregrinación y acabando con los cultos paganos.

La peregrinación cristiana a Fisterra y Muxía está documentada desde el siglo XII, que es cuando se intensifican las peregrinaciones a Compostela, después de la exaltación que el Papa Alejandro III hace del jubileo compostelano, ofreciéndoles a los peregrinos indulgencia plenaria y revisión de sus pecados. Además de los testimonios de estos ilustres peregrinos, hay documentos que hacen referencia al Camino Francés que pasaba por ciertos lugares de la zona, o la existencia de diversos hospitales que daban acogida a los peregrinos que hacían esta ruta.
La leyenda de Santiago Apóstol:

Los discípulos de Santiago metieron su cuerpo en un sarcófago de mármol, y éste en una barca cuyo único timonel era Dios. La embarcación surcó el mar hasta Gallaecia y remontó el Río Ulla hasta llegar al puerto de Iria Flavia, capital de esta provincia romana. Allí enterraron su sarcófago en el cercano bosque de Liberum Donum. Pero su tumba fue olvidada hasta que, en el año 813, el eremita Pelayo vio un resplandor en el campo, en el lugar donde se encontraba la tumba del Apóstol. Se iluminó con el brillo de una estrella, hecho del que derivó el nombre de Campus Stellae (Compostela). Pelayo avisó al obispo de Iria Flavia, Teodomiro, que destapó el sarcófago. En la lápida había una inscripción que indicaba quién se encontraba allí enterrado. El obispo confirmó, tras algunas investigaciones, que verdaderamente se trataba del Apóstol Santiago. Informaron del hecho al rey Alfonso II, que acudió al lugar y proclamó al Apóstol Patrono del Reino, y se construyó allí un santuario. Hoy es la catedral de Santiago de Compostela.

LUGAR DE PEREGRINACIÓN
A partir de esta declaración oficial, los milagros y apariciones que se sucedían en Compostela dieron lugar a leyendas para infundir valor a los peregrinos que se dirigían hacia el lugar. Guiados por el camino marcado en el cielo, acudían desde cualquier punto de Europa a visitar la tumba y llorar arrepentidos sus pecados. Y así se fue trazando el Camino.

Una de las leyendas más conocidas es la que narra cómo Ramiro I venció a los moros ayudado por un jinete con un caballo blanco que resultó ser el Apóstol. Así se acuñó la denominación de “Santiago Matamoros”.

“… Dice un hombre que ha visto a Santiago
en tropel con doscientos;
iban todos cubiertos de luces
con guirnaldos de verdes luceros
y el caballo que monta Santiago
era un astro de brillos intensos…”

BALADA DE LORCA
A partir del siglo XI, Compostela atrajo fuertemente al cristianismo europeo y se convirtió en lugar de peregrinación multitudinaria. Hasta aquí llegaron reyes, príncipes y santos. En los siglos XII y XIII la ciudad vivió su época de máximo esplendor. Además de la escritura del Códice Calixtino, la primera guía para peregrinos, el Papa Calixto II concedió a la Iglesia compostelana el Jubileo Pleno del Año Santo, y la Santiago de Compostela se convirtió en la Tercera Ciudad Santa, después de Jerusalén y Roma.

“Al que van a venerar las gentes, Santiago hijo de Zebedeo,
la tierra de Galicia lo envía al cielo estrellado”
Códice Calixtino, s. XII

Desde entonces, cada vez que el Día de Santiago coincide en domingo, se celebra el Año Santo.

SAN ANDRÉS DE TEIXIDO
El santuario de San Andrés de Teixido, uno de los más famosos de Galicia, se encuentra en la Parroquia de Santa María de Regoa, ayuntamiento de Cedeira.
Cuándo Nuestro Señor andaba por el mundo con San Pedrollegó una vez a Teixido, e iban tan cansados y tan sedientos, sin poder encontrar agua ninguna para beber, que Nuestro Señor pidió ayuda al cielo, y el cielo le mandó una manzana, y al partirla en dos en el medio de la manzana encontró a San Andrés, quién se quejó de que a su santuario iban muy pocas personas, en cuanto a Santiago eran millones los que asistían. (Sobre esta rivalidad o celos entre San Andrés y Santiago, hablaron varios autores, donde Andrés representa el pueblo, la tradición, el elemento autóctono, el escondido y el paganismo; Santiago, el caballero, la invasión, el oficial y la ortodoxia.)

En aquel lugar, Cristo, después de hacer nacer una fuente, le hizo la promesa de que nadie entraría en el cielo sin visitar antes el santuario.

"Quédate aquí, santo André
que de vivos ou de mortos
todos te virán a ver."

Esto quiere decir: quédate aquí San Andrés que de vivos o de muertos todos te vendrán a ver.

De aquí viene el dicho "A san Andrés de Teixido, vai de morto que non foi de vivo". Así, a los bichos -cobras, lagartos, etc.- que se encuentran en el camino no se les puede hacer mal: son almas de los que en vida non hicieron la peregrinación, y que toman esas figuras para cumplir . Pero pueden cumplir esta obligación cogiendo a forma de un animal.

LAS TIERRAS DEL FIN DEL MUNDO
Seguro, fue profundo el pavor y temor que infundió a los antiguos la visión que experimentaron al llegar a estas tierras, lugares en los que solo se miraba una infinidad de mar en el que se sumergía el sol, como si el océano lo devorase, al tiempo que se escuchaba un fondo lamento, creencia que aún hoy comparten algunas gentes de esta finis terrae.

La leyenda de la Ara Solis, quizás de origen griega, refiere que el pueblo caldeo, que adoraba al sol, decidió un día encontrar el escondite del astro durante las horas de la noche. Abandonando sus lugares natales, los caldeos comenzaron su camino hacia Occidente. El último lugar al que llegaron fue Galicia, donde se dieron cuenta de que el mar les impedía continuar, al mismo tiempo que descubrían que el Sol se ahogaba en el océano. Convencidos de que entre las aguas pasaba el astro dorado las horas de la noche y atónitos, delante de aquel prodigio, decidieron construir en aquellas tierras un altar al que pusieron de nombre Ara Solis.

EL ESCUDO DE GALICIA
Hay quien afirma que el cáliz y la hostia del escudo de Galicia son una representación simbólica o filtrada por la religión cristiana del sol sobre el ara.

LEYENDA DE LAS SIRENAS DE MIRANDAS
En la mitología griega, las sirenas eran concebidas como seres fabulosos con la parte inferior del cuerpo de un ave, y con la superior de una mujer alada. Así las describe Homero a las que le cantan a Ulises en su viaje de Troya a Itaca.

Pero la sirena que nadaba por los mares de Ares era muy distinta a las griegas. Igual que las que cuentan que vieran por toda Europa ya desde la Edad Media , la nuestra era una sirena marina. Hasta la cintura , mujer, de belleza y atractivo como las princesas de los cuentos. De ahí para abajo era un pez con una cola rosada y llena de escamas de plata, que recordaba en el color a un salmonete gigante. Era una sirena inquieta y habladora, y le daba por charlar con gaviotas y cuervos marinos, que le contestaban con sus gritos incomprensibles. Algunas veces, jugaba en medio de un banco de peces o con los delfines que visitaban la ría. Luego quedaba sola y pensativa, y se iba a tomar el sol por las playas de Perbes y de Centroña y por las del oeste de Ares. Pero siempre se tenía que sumergir en el mar cuando llegaban personas. Frecuentaba las desiertas islas Mirandas, aun que por allí también pasaban pescadores a robar un poco de aceite de la boya y calentar con el la comida. ¿Por qué asustaba a la gente? ¿No podría ser ella una muchacha normal?.

Un día fue sorprendida en una playa por un hidalgo de los más poderosos de Galicia, que se quedó totalmente enamorado. Se casó en secreto con ella y la llevó para casa. Con el paso del tiempo lejos del mar, le cayeron las escamas y la piel de la cola y pudo por fin tener hijos. Nunca más se sintió sola la sirena de las Mirandas.

FESTA D'ARRIBADA DA PINTA
Conmemora la llegada de la carabela “La Pinta” a Baiona, el 1 de marzo de 1493, con la primera noticia del descubrimiento del Nuevo Mundo. Baiona recrea la época del descubrimiento en una fiesta que está declarada de Interés Turístico de Galicia. No vamos a entrar en detalles sobre el origen de Cristóbal Colón o no pues hay mucha leyenda sobre el mismo.

NOCHE DEL 23 AL 24. SAN JUAN
La noche más corta del año se celebra en prácticamente todas las localidades de Pontevedra, con hogueras y sardinas asadas. La noche de San Juan, está cargada de leyendas y tradiciones: saltar sobre los rescoldos de la hoguera una vez menguado su fuego, para espantar el meigallo (conjuro de una bruja que da mala suerte), poner a remojo las hierbas de san Juan, para garantizar la buena suerte en todo, especialmente el amor, y bañarse de noche en aguas del mar o de algunos ríos, que es un rito de fertilidad. En la playa de A Lanzada en la mañana del 24 se hacen los siete saltos las mujeres para quedarse embarazadas, también está lo de las hierbas de San Juan que se dejan la noche del 23 en remojo y por la mañana se lava uno o una con ellas la cara. Se dice que es noche de meigas, brujas, dónde estas hacían sus rituales y sus reuniones para hacer akelarres y ver procesiones de demonios y mil historias, que sea real o no, creíble o no, queda a merced de quien crea o no.

COIRO, CANGAS DE MORRAZO (AL OTRO LADO DE LA RÍA DE VIGO)
-MEIGAS-
En este lugar tenían lugar tradicionalmente los aquelarres de las meigas que se dividían en xuxonas, manciñeiras, vidoreiras y lumias. Algunos aquelarres se celebraban en un paraje junto al mar llamado Areas Gordas, al pie de una fuente. La campana de la iglesia tañía sola, sin que nadie la tocara, todos los sábados, así como las noches de San Juan, de San Pedro y de Nuestra Señora, convocando a las brujas a su aquelarre.

CURRO DE SABUCEDO
Se dice de esta curiosa tradición que se remonta a la Edad de Bronce, aunque desde 1567, cuando la peste devastó la comarca, adquirió un carácter cristiano origen de la rapa que actualmente se realiza. Dos hermanas de la zona ofrecieron a San Lorenzo dos de sus caballos pidiéndole al santo que las salvara de la enfermedad. Pasada la peste, las dos mujeres cumplieron con su promesa, entregando los animales al párroco de la aldea. Los caballos, pertenecientes a san Lorenzo, se fueron multiplicando en los montes de los alrededores, surgiendo la necesidad de marcarlos y cortarles las crines una vez al año.

CATOIRA, ROMERÍA VIKINGA
Recreación del desembarco de los vikingos al pie de las Torres del Oeste, en recuerdo de las numerosas incursiones que vikingos y normandos realizaron en esas tierras durante la Edad Media, llegando incluso hasta Compostela.

ROMERÍA DE SAN XUSTO
En la Carballeira de San Xusto, se celebra esta romería en la que los fieles acompañan en procesión a 8 santos. Los niños Xusto y Pastor fueron martirizados en el siglo IV y desde 1400 se celebra en la carballeira de San Xusto esta romería en su honor. La capilla de la carballeira fue levantada en el siglo XIV y desde su apertura acuden los romeros pidiendo al santo que les de salud. En la procesión participan ocho santos, de los cuales, seis bajan de la Iglesia parroquial para encontrarse con las imágenes de los niños santos, Xusto y Pastor.

ROMERÍA DE SANTA TEGRA
En el siglo SKI cuando estas tierras pasaban grandes épocas de sequía los hombres solían subir a lo alto del monte de Santa Negra pidiendo lluvia. De esta forma surgió esta romería, exclusivamente masculina, en la cual los hombres se pasaban un día y una noche alimentándose exclusivamente de agua y pan. Actualmente no subsiste esa costumbre aunque sí otras como subir descalzo hasta la capilla.

LOS MILAGROS DE AÑIL.
Romería tradicional y religiosa cuentan que en el siglo SKI Sebastián de Castro, un vecino del lugar, pidió a la Virgen que le ayudase a encontrar agua en sus propiedades para mantener a su familia y animales. Su petición fue atendida y agradecido, construyó una fuente en honor a la Virgen de los Milagros con una imagen de la misma. Pronto se extendió la costumbre de ir a visitar a la Virgen de los Milagros, y en el siglo SEX, fue construida en el lugar una iglesia en su nombre a la cual llegan, una vez al año, los romeros venidos desde toda la provincia

FESTA DA COCA
Alfombras florales y procesión del Corpus, unidas a la tradición profana que arranca de la Edad Media en la que se representa el auto sacramental del dragón derrotado por san Jorge. En este caso el dragón es la Coca, y los jóvenes con espadas representan al santo.

EL TESORO DE RANDE
El tesoro de Rande según el cual en las aguas de la Ría de Vigo se encuentra sepultado un tesoro, valorado en millones de euros. El tesoro existió: se trata del cargamento que transportaba desde América la conocida como “Escuadra de la Plata”, que llegó a Vigo en 1702 y fue atacada por una escuadra angloholandesa. La batalla de Rande, desarrollada entre los días 22 y 23 de octubre de ese año, provocó el hundimiento de la mayor parte de la flota hispano francesa. Una parte del cargamento ya había sido desembarcado y enviado a la corte. Otra, se la llevaron ingleses y holandeses. Pero algunos de los barcos capturados, fueron hundidos por su propia tripulación para evitar que acabase engrosando las riquezas del enemigo y permanecen en el lecho marino del mar de Vigo, fomentando el mito de un fabuloso tesoro que ha atraído a numerosos buscadores desde el siglo XVIII y fue incluso novelado por Julio Verne en sus “Veinte mil leguas de viaje submarino”.

LA CONCHA DEL PEREGRINO
Se remonta al momento en que el cuerpo del Apóstol Santiago es trasladado a Galicia por sus discípulos. Llegó a Bouzas en el momento de la celebración de la boda de 2 jóvenes. Entre los cantos y actividades que tenían lugar, los señores a caballo practicaban un juego que consistía en arrojar sus lanzas al aire y galopar para recogerla antes de que tocase el suelo. El novio, que participaba también en este juego, tuvo la mala suerte de que una vez tirada la lanza, su caballo galopando se adentrase en el mar y se sumergiese. Los presentes vieron con asombro como, del caballero y su caballo sólo quedaba una estela de espuma brillante que se dirigía hacia una nave que se acercaba a la orilla, aquella nave en la que llegaba el cuerpo del Apóstol Santiago. Al fin, salieron el novio y el caballo a la superficie, y todos pudieron contemplar como caballero y montura estaban en perfecto estado y recubiertos de conchas de vieira. En honor al milagro producido, desde entonces , todo peregrino camino de Compostela, lleva en su sombrero y en la esclavina de su sayal una concha de vieira.

Hay leyendas que intentan dar un origen fantástico a elementos tangibles y visibles. La más popular se refiere al monasterio de Armenteira. Según la tradición fue fundado, don Ero, señor de Armenteira. Don Ero decidió un día que dedicaría su vida al recogimiento y la oración. Corría el año 1150 cuando se convirtió en el abad de un cenobio. Una tarde, paseando, llegó a una fuente de agua clara sobre la que cantaba un pajarillo. Y el canto del pájaro era tan agradable y melodioso que el monje se quedó allí sentado dejando pasar el tiempo. Y así pasaron, sin darse cuenta 300 años. Cuando don Ero volvió se encontró en la fachada del monasterio un gran pórtico que él no conocía y los monjes que allí había sorprendidos, escucharon su relato y exclamaron: “¡Nunca tan
gran maravilla como Deus por este fez, polo rogo de sa madre Virgen Santa de gran prez!”. Y este es uno de los milagros atribuidos a la Virgen María cantados por el rey Alfonso X el Sabio.

San Telmo, patrón de Tui, es otro de los personajes cuya historia se entremezcla con la leyenda. A Pedro González o Pedro Telmo, se le atribuye la construcción de numerosísimos puentes, de ellos, los más importantes se encuentran en Ribadavia (Ourense) y en A Ramallosa, sobre el río Miño, entre los municipios de Baiona y Nigrán. Protector de los marineros, se dice que le apareció a Colón en uno de sus viajes, en forma de lenguas de fuego, que, desde entonces se conoce como El fuego de San Telmo, fenómeno que también describe Melville en Moby Dick.

A QUEIMADA
Según la tradición gallega, para espantar a las meigas (que como decimos aquí habelas hailas), no hay nada mejor que preparar una buena queimada y recitar casi al terminar su conjuro.

Se piensa que el origen de esta tradición se remonta a los siglos XI o XII, coincidiendo con la construcción de la Catedral de Santiago. Aunque se desconoce la procedencia exacta de esta costumbre, lo que sí sabemos es que es milenaria. La queimada es una bebida alcohólica tradicional en Galicia está elaborada principalmente con aguardiente (orujo), azúcar y cortezas de limón principalmente, aunque como cada maestrillo tiene su librillo, algunos le añaden granos de café o trozos de otras frutas como ingredientes.

De noche con las luces apagadas esa visión del fuego fluyendo es mágica y espectacular; no nos sorprende pues que se haya forjado entorno a ella infinidad de
mitos y leyendas, atribuyéndole poderes curativos y hasta exorcizadores en algunos casos. Finalmente, cuando ya está a punto de apagarse se procede a recitar el conjuro, siendo uno de los momentos mas importantes de la tradición, puesto que nos protegerá de maleficios y males de ojo en general.

LA SANTA COMPAÑA
También es conocida por los siguientes nombres: Estadea, Estadía, Procesión de las ánimas, Hoste, Huestia (así le llaman en Asturias) Hostilla, Estántiga, Pantalla, Visita, visión, Antaruxada Roldiña y Avision.

Es una pequeña comitiva nocturna de normalmente dos filas de ánimas, espíritus (según algunos almas de muertos) envueltas en sudarios, vestidos con túnicas con capuchas, de color blanco normalmente con las manos frías y los pies descalzos portando cada uno una luz que es invisible, una vela, un candil, incluso huesos encendidos o pequeñas campanas que van tañendo. La señal de que pasan es el olor a cera y un ligero viento y son premonición de la muerte. Al frente va un espectro de mayor tamaño, la Estadea. Algunas veces llevan un ataúd en el que va un familiar del que presencia el paso. Este no tarda en morir. Puede suceder que el que encuentra el paso a altas horas de la noche se vea obligado a seguir al cortejo portando una cruz y un cubo con agua bendita, o caldero. El acompañante puede transmitir su "empleo" si en una de las excursiones de los difuntos se encuentra con otra persona. Le da la cruz y el cubo con agua bendita o caldero y él queda libre mientras que la persona a quien se los ha dado es la que pasa a acompañar a los espectros. En cabeza va el portador de una cruz y un caldero o cubo con agua bendita. Un caldero, recipiente mágico celta, contenedor de la energía femenina (sentimientos, inconsciente, receptividad, intuición...). En muchas versiones este portador es un humano vivo, condenado a vagar por las noches con ellos hasta encontrar en su camino a otro humano, al que entregará la cruz y el caldero o cubo.

Hasta entonces irá aumentando cada día su palidez y adelgazamiento, sin recordar su actividad nocturna. Y su luz por la noche más intensa. Se suele aparecer en una encrucijada o cruce de caminos aunque no siempre es así. Este es un motivo muy frecuente entre las historias de duendes. En algunas leyendas de ciertos lugares los duendes juegan en dos equipos, pero para poder hacerlo tienen que tener cada uno entre sus filas a un ser humano vivo. Curioso y sugerente detalle que pone de relieve la necesaria existencia en toda situación, externa e interna, de un contrapunto, algo o alguien complementario en su diferencia que redondee una situación, o un estado. En ciertas variantes se cuenta que la Santa Compaña tiene, además, un guía que es un ángel triste, a quien sustituye otro ángel al amanecer que expulsa a las sombras oscuras. Un ángel, esto es un espíritu puro y sin embargo ambiguo en su sexo lo que de por sí denota una naturaleza contradictoria y por ello fascinante. Aquí se le añade también el adjetivo triste. Un ánimo muy humano que complica más aún la enigmática esencia de ese ser.

Se barajan varios motivos por los que se aparece esta comitiva. Para anunciar la muerte de alguien conocido por el testigo de su paso. O para reclamar el alma de alguien...

Reclamar el alma. Almas perdidas. Se dicen que van a la casa también de la persona que va a morir escenificando la muerte de esa persona. Meollo y causa de cualquier tipo de enfermedades según las tradiciones chamánicas. O para reprochar o recordar algún problema o falta pendiente. En caso de encontrarse con ella por esos montes o bosques, se recomienda no mirar a la cara de los espíritus, tumbarse bocabajo en el suelo, trazar un círculo y meterse dentro, llevar algún talismán u objeto sagrado... Si no se hace así el testigo se verá obligado inapelablemente a unirse a la comitiva por las noches.

Se dice que no todos los mortales tienen la facultad de ver con los ojos a «La Compaña». Elisardo Becoña Iglesias, en su obra «La Santa Compaña, El Urco y Los Muertos» explica que según la tradición, tan sólo ciertos «dotados» poseen la facultad de verla: los niños a los que el sacerdote, por error, bautiza usando el óleo de los difuntos, poseerán, ya de adultos, la facultad de ver la aparición. Otros, no menos creyentes en la leyenda, habrán de conformarse con sentirla, intuirla, etcétera. Y es que habría una serie de indicios de la proximidad de la aparición como podría ser el olor a velas surgiendo de repente, o el espanto de determinados animales: perros, gatos, caballos... que según la leyenda pueden ver esos fantasmas por algún tipo de sensibilidad especial. El buen creyente habrá de dejarse guiar por esa intuición y tomar igualmente las medidas oportunas. Si la procesión se aproxima a una vivienda, lo mejor es no asomarse a las ventanas, es posible que quieran entregar un cirio blanco para ser guardado y recogido al día siguiente, al ser devuelto conseguirían arrastrar al que lo guardase al mundo de los muertos. En el caso de encontrarla y querer salvar el alma lo que había que hacer es lo siguiente:

Apartarse de su camino, no mirarles y hacer como que no se les ve. Hacer un círculo en el suelo con la estrella de Salomón o una cruz dentro, meterse dentro de este círculo, rezar y no escuchar su voz. Llevar encima escapularios, objetos sagrados, ajos o castañas de indias. Coger algo, para no poder coger la cruz e incluso hacer con las manos alguna señal como los cuernos o la "figa". En último caso, puede uno tirarse en el suelo boca abajo, con el peligro de que la compaña pasase por encima y lo lastimase.

Sea como fuere, miles de personas en toda Galicia aseguran haberla visto. Cientos de testigos afirman haberse topado en las oscuras «corredoiras» gallegas con una fantasmal procesión compuesta de pálidos espectros vestidos de blanco, mensajeros de la muerte y del miedo.

Muchos de los mitos y leyendas gallegas se extienden más allá de nuestras tierras, y se podría hablar de datos y fechas históricas, narrando la historia de Pedro Madruga contra los irmandiños, y de la reconquista de Vigo a los franceses, muchos nombres como son Cachamuiñas, Breogan.

A Breogan se le nombra en el himno gallego y se dice que era el padre de los celtas gallegos. Padre de Ith, constructor de la torre de Hércules o Torre de Breogan. La ciudad de brigantium lleva su nombre y también lo llevan los brigantinos y la comarca de Bergantiños. Pero este nombre escrito correctamente es en realidad Bregón. Ocupa el papel principal en la historia mítica de Galicia y es un foráneo en nuestra mitología. Dios irlandés de los muertos si cuadra es comparable a Bran y Brian.

Debemos interpretar que brigantium, la Coruña es el país de los muertos y la Torre es el castillo de Cristal. Bregon e sun doble pues de Gerión.

Curiosamente el sobrino de Hércules verdadero constructor de la torre se llama Espan. Mil Espane es el hijo o nieto de Breogán y tantos datos de batallas, y afrentas contra señores feudales y demás.

Aporto mi granito de arena contando dos historias, en Vigo nuestro santo patrón es el Cristo de la Victoria, y a mediados de agosto se hace una procesión por las calles de Vigo en su honor, se dice que este santo se apareció en el mar a un barco marinero salvándolo de la muerte de la tempestad que les envolvía.
Otro apunte es la leyenda que me han contado hace años en la casa de la Xuventude, que esa casa era de una chica que se iba a casar con su novio y que él se murió no sé si por accidente o enfermedad quedando ella muy apenada y muriendo al poco tiempo, y se dice que el alma de esa chica vaga por esa casa.

En Vilar de Perdices pegado a la frontera con Portugal se celebra la convención de brujos y meigos a nivel nacional.

Y por ahora esto es todo. Queda el conjuro de la Queimada y muchas historias por encontrar y narrar, pero ocuparíamos líneas y líneas y con esta documentación llega decir que casi todos los escritores gallegos (Rosalía de Castro, Manuel Murguía, Rafael Dieste, Castelao) hablan de estos temas de alguna forma en sus libros, poemas y demás.
y eso, por ahora es todo.
 

GP


VOCES SIN BOCA

Yo quisiera que entre todos esta noche pudierais aclararme sobre las voces que he oído toda mi vida. Una voz que me dice lo que me va a pasar a mi o a otros. Yo creo que las voces no son de algún ser en concreto mas bien creo que soy yo misma que desde otro sitio me cuido. A veces habéis hablado de otros cuerpos en otras dimensiones y me ha dado que pensar si soy yo misma.

Aparte de las voces desde que estoy aquí en los canales me he dado cuenta que también a veces oigo los pensamientos de los demás y me puedo ir a sitios sin saber como y ver otras cosas.

Os contare como son esas voces. La primera vez que me acuerdo fue cuando mi hijo pequeño al salir del cole un día, me dio el papel para firmar para irse a la Granja Escuela y en ese mismo momento oí "No va a ir y perderás el dinero". Me dejo pensando si me lo había inventado yo y aun después de muchas veces de oir esas voces sigo pensando si no me lo inventaré yo. La cuestión es que el día que le tocaba irse a la granja, el estaba con varicela.

Otra vez, después de una larga enfermedad en los ojos y aburrida de la situación, pedí ayuda y se me tiraron las voces diciendo la palabra "acupuntor" un día entero hasta que entendí que me decían que tenia que ir a un acupuntor para curarme. Cuando me di cuenta les pregunte que "ya que se habían puesto me dieran la dirección", axial un poco de broma y al día siguiente tocaron a mi casa dos mujeres que eran Testigos de Jehová y me dieron la dirección del acupuntor.

Hace un tiempo, un día normal, mi hijo me llama desde el patio y me dice que no venia a cenar, algo que hacia siempre. En ese momento mi cabeza empieza deprisa a decirme "el coche, el coche" repetidas veces. Yo pensé que iba a tener un accidente mi hijo con el coche y salí corriendo al balcón tan deprisa que lo vi aun como entraba al coche y esos segundos que puse la atención en él, vi que a el no le iba a pasar nada. Entonces me quede pensando que había sido mi cabeza, porque no entendía que querían decir con lo del coche. Mi hijo se fue tranquilamente con su coche y su novia y no habían pasado ni 15 minutos me llaman por el patio y mi nuera me dice gritando "Juliiiiiiii llama a la policía nos han robado el coche". No os podéis imaginar lo que sentí, me cabree mucho, mucho. Tanto que a quien fuera que me había dicho la palabra "coche" le dije que la siguiente vez que se pusiera a decirme algo que fuera mas claro y que para hacer el indio mejor estaría callado.

Pues se ve que me oyó porque la siguiente vez me lo dijo alto y claro. Me iba al río de aquí, que es un gran parque, con una amiga. Cuando llego mi hija le cuento que me iba al río y muy seria se volvió y me dice "os van a robar el bolso". Me dio una sensación que dije "axial me gusta alto y claro". La cuestión fue que cuando vino mi amiga y le dije que no fuéramos al río porque nos iban a robar, se echo a reir porque no me creyó y tanto insistió que me convenció y fuimos al río. Cuando llevábamos 15 minutos, algo hizo que mirara el bolso y vi como me lo iban a robar y tal como lo vi, axial sucedió. Tuve la inercia de colgármelo en el cuerpo pero me dijeron no lo hiciera porque me arrastrarían. Menos mal que hice caso porque con lo rápido que pasaron, me hubieran hecho daño. No cal que decir que mi amiga alucino.

Otra vez estando aquí en el ordenador ya me iba a la cama y me oigo "espera no te vayas aun" me quede un rato mas. La cuestión es que al rato llama mi hija desde el patio diciendo que bajara a por ella que no había luz. Entonces pensé que si me hubiera ido a la cama me hubiera tocado vestirme otra vez. Son cosas tontas pero que ahí están.

Otra vez me voy a dormir y no podía dormir solo pensaba en mi hija algo me decía que la estaba pasando algo. Me levante a llamarla y cuando ella coge el teléfono la digo "¿Qué te pasa Cris?" y me dice "Coñe, ¿cómo sabes que me pasa algo?". Le dije "Ya sabes que me lo cascan todo". Pues lo que le pasaba era que llevaba media hora intentando abrí el pitón de la moto, a las tantas de la noche, en la calle y sin saber que hacer.

En cuanto a los viajes, yo me voy enseguida. No me cuesta irme a ver lo que sea o ver alguna vida pasada. En cuanto a esto último también lo he visto, lo que no se en los viajes si todo era cierto o mi mente que vuela, pues alguien me dijo un día en un canal "te pongo un sitio y tu vas" axial, sin mas, yo digo "pues bien sin problemas" pero cual fue la sorpresa que me empezó a pasar una película por la cabeza. Yo no lo imaginaba, todo me venia.

Vi una pequeña montaña con gente y mujeres vestidas de blanco. habían unas grandes piedras y se disponían a hacer un ritual. Todo esto lo veía como una película y yo de espectadora. De repente la mujeres se alborotaron y empezaron a correr. Todo era un lió. Vi un barco y unos hombres desembarcar, hombres rudos algo axial como vikingos con grandes espadas. Todo fue un caos y mataban a todo lo que se meneaba, pero lo que me impresiono fue ver como un vikingo cogía a una mujer, le clavaba la espada en el pecho, la rajaba, la sacaba el corazón y se lo comía. Eso me impresiono. Yo tengo imaginación, pero no tanta. Si todo lo que vi lo hubiera imaginado, no creo que hubiera matado axial a nadie. ahí ya no quise ver mas.

Sabana


 

CRISIS DE EMERGENCIA ESPIRITUAL

“LA NOCHE OSCURA DEL ALMA”

 

“…sombra de muerte y gemidos de muerte y dolores de infierno siente el alma muy a lo vivo, que consiste en sentirse sin Dios…que todo se siente aquí, y más que le parece que ya es para siempre…viéndose puesta en los males contrarios…miserias de imperfecciones. Sequedades y vacíos…y desamparo del espíritu en tiniebla. “San Juan de la Cruz. La noche oscura.

No deseo desanimar ni que este tema condicione a nadie. Simplemente voy a detenerme muy superficialmente en estas difíciles experiencias.

 Lo que ha pasado a llamarse “la noche oscura del alma” (término acuñado por S. Juan de la Cruz) es sólo un aspecto del viaje espiritual, pero existen otros mucho más placenteros y suaves. La mayoría de las personas viven sus procesos de transformación de manera progresiva y equilibrada. No todo el mundo pasa por un estado de emergencia extremo.

Cuando Stanislav Grof acuñó el término “emergencia espiritual” pretendió acentuar tanto el peligro como la oportunidad inherentes a dichos estados. A lo largo de la historia, las personas que pasan por crisis espirituales son reconocidas por muchas culturas como “bienaventuradas”; Con la llegada de la ciencia “moderna” y la era industrial se descartó este aspecto del alma humana, centrándose tan solo en aquello que es material, tangible y mensurable. La espiritualidad, en cualquiera de sus formas fue exilada del punto de vista científico moderno. La psiquiatría clasificó y aún clasifica estos estados dentro del marco de “enfermedades mentales”, castrando los procesos de transformación de millones de seres. La mayoría de los estados “no ordinarios” de conciencia son considerados patológicos y tratados con medicación represiva y métodos psiquiátricos tradicionales. Estas personas son colocadas en la misma categoría que aquellos que sufren auténticas enfermedades mentales.

 En nuestra cultura no se reconoce el significado y el valor de los ámbitos místicos en el seno de los seres humanos. Los elementos espirituales inherentes a la transformación personal parecen ser ajenos y amenazadores para quienes no están familiarizados con ellos.

En las tres últimas décadas esto está cambiando. La espiritualidad se re-introduce en nuestra cultura. Comenzamos a mostrar interés por sistemas sagrados: religiones orientales, tradiciones como el chamanismo, literatura mística, ritos ancestrales, etc. En muchas disciplinas médicas se están produciendo progresos revolucionarios pero aún queda mucho por hacer.  La soledad en el ámbito oficial en lo que se refiere a este campo impera. El modelo tradicional médico, la política administrativa tradicional y las restricciones burocráticas generan frustración entre los profesionales que intentan abrir una brecha nueva y dar cabida a otras alternativas para sus pacientes. Sus ideas y enfoques aún se topan con la rigidez, la ignorancia y el encorsetamiento general de…(uis…que se me hinchan las venas del cuello…pasemos al tema mejor)

Aunque existen muchas excepciones, la mayoría de las personas han de ahondar en las áreas oscuras y pasar por ellas antes de alcanzar un estado de libertad, luz y serenidad. La intensidad de esta noche oscura varía en función del recorrido interior de cada persona. Algunos casos son realmente impactantes, generando transformaciones de conciencia que requieren de algún tiempo (meses hasta años) hasta ser asimiladas.

Teniendo en cuenta esto se plantean las siguientes preguntas:

¿Cuáles son los oscuros territorios internos que una persona debe atravesar?, ¿qué sensaciones producen?, ¿qué clase de conflictos debemos esperar?

Para quien esta inmerso en una emergencia espiritual, más o menos espectacularmente, la tarea de pasar el día, de funcionar del modo acostumbrado, puede convertirse en un reto. Las tareas normales de la vida cotidiana resultan abrumadoras y problemáticas. En ocasiones las crisis inundan a quienes las padecen con experiencias internas tan cargadas de emoción, fuerza visual y poder energético, que tienen dificultades a la hora de separar el mundo interno del externo.

Entre los componentes mas problemáticos con los que se enfrentan están las  sensaciones de miedo, de soledad, creer que se están volviendo locos y la preocupación por la muerte. Aunque estos estados de la mente son a veces intrínsecos, necesarios y elementos básicos del proceso de transformación, pueden convertirse en aterradores y excesivos, en particular si no se dispone de apoyo humano ni de referentes adecuados.

A medida que se abren las puertas del inconsciente, pueden liberarse a la conciencia una amplia variedad de emociones y recuerdos reprimidos.

El encuentro con la muerte puede producirse en el nivel transpersonal de muchos modos. En lo que se experimenta como recuerdos de una vida pasada, uno puede revivir con intensidad su muerte como soldado, esclavo, mártir o madre durante la guerra. Se puede afrontar la muerte en un mundo mitológico, tal vez mediante la identificación con la figura de Cristo crucificado o el desmembramiento de Osiris. 

Una persona puede identificarse con toda la experiencia humana de la muerte convirtiéndose en todas las mujeres que han muerto en el parto, o con todos los hombres que han muerto en el campo de batalla. Uno puede convertirse en el arquetipo mismo de la Muerte, experimentándola como una fuerza universal en toda su grandeza.

Esta es la experiencia de una mujer en estado de emergencia espiritual:

 “Veía a mi alrededor un torbellino de imágenes de la muerte: tumbas, cruces, huesos y calaveras. Vi cientos de batallas, campos de concentración, hospitales, escenas de muerte por doquier. Participaba y revivía todas las muertes acaecidas a lo largo de la historia. De repente, mi experiencia cambió, y tuve la sensación de que yo era la responsable de toda aquella sangría, me convertí en la Muerte misma, la Guadaña, el Jinete Pálido, y era yo quien eliminaba a la humanidad”

 Es fácil asociar erróneamente las emociones y sensaciones que acompañan a los recuerdos con las situaciones inmediatas de la vida. Por ejemplo, un hombre que  revive la amenaza de morir en el parto puede desarrollar una gran preocupación por la salud, una reacción extrema inhabitual al ver películas o programas que muestren la muerte, sentirse amenazado o temer por su seguridad física, o pánico a lugares cerrados, ascensores o al metro abarrotado.

 Si la experiencia completa del nacimiento emerge a la conciencia, con toda su amplia gama de emociones y sensaciones físicas, la persona desarrolla la introspección de que ése es el origen de sus miedos, y éstos desaparecen.

AFRONTAR EL MIEDO

El miedo es una pieza natural del mosaico del cambio. Siempre hay alguna forma de miedo acompañando a una emergencia espiritual.

MIEDO A LO DESCONOCIDO

En la emergencia espiritual este miedo habitual puede aumentar enormemente. Los estados internos varían con tanta rapidez que asusta su imprevisibilidad. Una mujer muy materialista puede sufrir un estado espontáneo de fuera-del-cuerpo y aprender que es algo más que su identidad física. Un hombre puede vivir de repente, una compleja secuencia visual y emocional que parece provenir de otra época y otro lugar. Su experiencia lo remite al concepto de la reencarnación, algo totalmente extraño para él.

MIEDO A PERDER EL CONTROL

Mucha gente se pasa años creyendo que su mundo está en orden y que tiene una autoridad completa sobre el curso de su vida. Cuando descubre que no tiene el control total sobre su trayectoria puede preguntarse: ¿Si no soy yo la autoridad, quién lo es? ¿Puedo fiarme de ella? ¿Puedo abandonarme a esa fuerza desconocida y se hará cargo de mí?

Enfrentados al temor de perder el control, la mente se torna muy ingeniosa y extrema el esfuerzo por mantenerlo. Las personas en una situación de esta naturaleza pueden crear un complejo sistema de negación, diciendo que ya están bien como están y no tienen porqué cambiar, o que los cambios son ilusorios. Intelectualizan los estados mentales y crean elaboradas teorías para explicarlos, o simplemente tratan de olvidar. En ocasiones, el aferrarse al miedo puede tener éxito para impedir un crecimiento excesivamente rápido.

Otra forma de perder el control más ostentosa puede ser verse desbordado por explosiones de ira y lágrimas, estremecimientos violentos o gritar como nunca lo había hecho. Hay un gran temor y resistencia frente al poder de los sentimientos implicados. Y tras la erupción de estos puede sentirse asustado y avergonzado.

MIEDO A LAS SENSACIONES FÍSICAS

Se pueden sentir consumidas por extraños y sobrecogedores estallidos de energía, temblores incontrolables, cargas eléctricas punzantes o fuerzas desconocidas que circulan por su organismo. Aumentos de frecuencia cardiaca o elevaciones de la temperatura corporal. ¿Por qué? Dichas manifestaciones, a veces, son un acompañamiento fisiológico natural de los cambios abruptos de conciencia, pueden ser también características específicas de cierta forma de emergencia espiritual como el despertar de Kundalini. 

SENSACIONES DE SOLEDAD

Mirabai, poeta hindú del siglo XV, escribió:

“Mis ojos están llenos de lágrimas. ¿Qué debo hacer? ¿A dónde ir? ¿Quién puede aliviar mis penas? Mi cuerpo ha sido mordido por la serpiente de la “ausencia”, y mi vida está menguando a cada latido de mi corazón.”

La soledad es otro elemento intrínseco de la emergencia espiritual. Puede ir desde una vaga percepción de separación de los demás y el mundo, a una profunda inmersión en la alienación existencial.

La naturaleza de las sensaciones y las percepciones llevan a apartarse y al aislamiento.

Un joven maestro de escuela dice: “Acostumbraba a estirarme en la cama junto a mi mujer por la noche y sentirme totalmente solo. Ella había sido de gran ayuda y confort durante mi crisis. Pero durante este periodo, nada de lo que hiciera me ayudaba, ninguna clase de apoyo, ningún tipo de abrazo.”

En casos extremos llegan a pensar que son los únicos en el mundo que se sienten de esa forma y que nadie a lo largo de la historia ha experimentado lo que sienten ellos.

En ciertas secuencias de las crisis existenciales uno se siente separado del yo profundo, del poder superior o de Dios. El resultado es una soledad devastadora, una total y completa alienación existencial que penetra todo el ser.

Esta profunda sensación de aislamiento suele ser un ingrediente central de la transformación espiritual.

Irina Tweedy, una mujer rusa que estudió con un maestro sufí, escribió en The Chasm of Fire:

“La Gran Separación estaba ahí…una sensación peculiar de soledad total…no podía compararse a ninguna sensación de soledad que hubiera podido experimentar alguna vez en la vida. Todo parecía oscuro y sin vida. En ningún lugar había propósito alguno. Ni Dios al que rezar. Ninguna esperanza. Nada.”

La desolada plegaria “¿Dios mío por qué me has abandonado?” refleja el extremo aislamiento. Cuando una persona desciende a los abismos de la alienación existencial no hay medida de calor humano que pueda transformarla. El universo se asemeja absurdo y sin sentido y cualquier actividad humana parece fútil. Se observa al mundo sumido en una carrera sin sentido. Pueden deprimirse mucho y tener pensamientos suicidas. A menudo ni el suicidio es una solución: parece no existir salida a su miseria.

DIFERENTES ANTE EL MUNDO

Un individuo inmerso en la emergencia espiritual puede parecer “diferente” durante un tiempo. En una cultura con normas de actuación establecidas y rígidas expectativas, alguien que empieza a cambiar internamente da la sensación de no cuadrar.

El puede aparecer un día en su medio habitual, trabajo o familia, queriendo tratar temas como nuevos pensamientos, la muerte, problemas mundiales o la naturaleza fundamental del universo. Puede tener la sensación de que sólo él crece mientras que el mundo sigue igual o dedicarse a actividades en las que sus conocidos no le acompañan: oración, canto, meditación, astrología, alquimia. Puede parecer extravagante a los demás y con ello aumentar su aislamiento.

Si una persona en esta fase es clasificado como paciente psiquiátrico, las etiquetas y el tratamiento pueden acrecentar su sentido de soledad y aislamiento y empeorar su situación. Sus sentimientos de separación se refuerzan cada vez que recibe el mensaje verbal o no verbal: “Tienes una enfermedad, eres diferente.”

EXPERIMENTAR LA LOCURA

 La mente lógica se ve superada y el intenso y rico mundo de la intuición, la inspiración y la imaginación toman el mando.

La razón se vuelve restrictiva y la introspección auténtica le lleva a uno más allá del intelecto. Con frecuencia estos estados mentales hacen que mucha gente suponga que se está volviendo loca.

Cuando la disolución de la racionalidad se produce como parte del desarrollo espiritual, suele aniquilar las viejas restricciones mentales y la estrechez de miras. Lo que realmente está desapareciendo no es la capacidad de raciocinio, aunque pueda parecerlo provisionalmente, sino las limitaciones cognitivas que le mantienen limitado e inalterable.

Cuando esto sucede, el pensamiento lineal a veces es imposible y la persona se siente mentalmente agitada, mientras que la mente consciente se ve bombardeada con material del inconsciente desbloqueado.

De improviso se presentan emociones extrañas y problemáticas y la antigua racionalidad familiar ya no sirve para explicar estos brotes. Puede ser un trance amenazador en el desarrollo; sin embargo, si realmente está inmerso en el proceso de despertar, es algo provisional y puede ser una fase muy importante.

Irina Tweedy narra:

 “Medio inconsciente, de repente me di cuenta de que en la oscura habitación me rodeaba una suerte de oscura niebla grisácea…y en seguida pude distinguir las entidades o seres más horribles; descarados, obscenos, entregados a actividades sexuales, criaturas elementales con forma de animal…estaba segura de estar volviéndome loca. Me vi presa de un gélido pavor; alucinaciones, demencia…ninguna esperanza, era el fin. Las criaturas rodeaban mi lecho…¡Todos esos demonios debían haber estado en mi interior! ¡Dios mío ten misericordia de mí! No hay otra salida que un asilo mental indio; una celda acolchada…”

Una mujer después de su crisis narra: “Me sentía como si mi mente hubiera estallado en millones de fragmentos. No podía aferrarme a los pensamientos. Mi esposo intentaba hablarme, pero no podía absorber sus palabras. Nada tenía sentido. Todo estaba mezclado y confuso. Me vi destinada a un manicomio el resto de mis días.”

Algunas tradiciones ofrecen un punto de vista alternativo: la “locura divina” o “locura santa”.

Platón la define como un regalo de los dioses: “La mayor de las bendiciones se presentan a manera de locura, en realidad de una locura enviada por el cielo. Cuando estaban locos los profetas de Delfos y las sacerdotisas de Dodoma lograban aquello por lo que los estados y ciudadanos de Grecia les están agradecidos; estando lúcidos hicieron poco o nada…la locura cuando se dispensa divinamente es un don divino”.

En la cultura de Okinawa dicho estado se denomina kamidari, Se trata de un periodo en el que el espíritu de la persona sufre, una época de prueba en la que no puede obrar racionalmente. La comunidad toma a su cuidado a dichos individuos, reconociendo su condición desequilibrada como signo de su proximidad a Dios. Más tarde dicha persona será considerada como portadora de una misión divina, tal vez la de sanador o maestro.

AFRONTANDO LA MUERTE SIMBÓLICA

Dentro de un proceso de transformación la muerte es parte esencial. Se pueden morir muchas veces en una sola vida. Entender el hecho de la muerte como parte de la continuidad de la vida se considera liberador, nos libera del miedo a la muerte y nos abre a la experiencia de la inmortalidad.

Abraham, monje cristiano del siglo XVII, le dijo a Santa Clara: “Un hombre que muere antes de morir, no muere cuando muere.”

Mucha gente es presa del pánico cuando la muerte está cerca o se habla de este tema. Quien ha eludido enfrentarse a ella tiene serias dificultades ante una experiencia que le muestre que su vida es transitoria y que la muerte es segura. Si se presenta como parte de su experiencia interna son presa del pánico. Se resisten mucho, harán lo que sea para eludir el tema. Tal vez traten de detener el proceso con una actividad frenética, charla excesiva, relaciones breves, ansiolíticos o alcohol. O desarrollando un sentido del humor cínico e irónico cada vez que se mencione.

Para quien se entrega y acepta el hecho de su mortalidad es liberador, puesto que la plena aceptación de la muerte les permite disfrutar de cada momento a medida que se presenta.

A medida que el individuo empieza a cambiar encuentra necesario desprenderse de las limitaciones que le impiden crecer, y esto incluye formas de pensamiento. A veces sucede lentamente y casi a voluntad. Pero en los casos de emergencia, sorpresivos y espontáneos, la persona se ve lanzada en una dirección desconocida. Las formas habituales de ser ya no son adecuadas pero todavía deben ser sustituidas por otras nuevas. Quien se queda atrapado en este cambio se ve sin referencias a las que agarrarse y teme no poder volver a la vida que tenía antes. La sensación de pánico y vulnerabilidad es atroz.

El proceso del desapego es en sí una forma de muerte, la muerte del apego. En algunas personas el impulso hacia el desapego es tan fuerte que temen estarse preparando literalmente para una muerte física inminente.

En estos extremos a veces desarrollan la falsa idea de que completar esta transformación interna significa separarse de la vida cotidiana., y confunden su necesidad de desapego interno con la soledad externa.

LA MUERTE DEL EGO

A veces, con el fin de completar este paso de desapego es necesario que una antigua forma de ser “muera”, para dejar paso al nuevo yo; el ego debe ser “destruido” antes de que una más amplia definición esté a nuestra disposición.

La mala interpretación de estas palabras (inspiradas sobre todo por la filosofía oriental) tiene como consecuencia verdaderos desastres psíquicos. El ego es la herramienta fundamental con la que nos movemos en este plano y a través de él el consciente se manifiesta y evoluciona. Creador y generador de realidades. Canalizador de la vida y de su movimiento en el tiempo y la materia. Está inexorablemente unido a nuestra permanencia aquí. Mutilarlo de nuestra conciencia ordinaria es un símil a ser vegetales pasivos, sin criterio ni creatividad.

Cuando usamos ese término, no se trata de la muerte del ego necesario para la vida cotidiana; se trata de la muerte de las antiguas estructuras de la personalidad y de las formas inadecuadas de estar en el mundo.

El periodo de transición entre la “muerte de que se creyó ser” y la nueva adquisición de conceptos y referencias es extremadamente delicado. 

Estas líneas de “Phoenix” de D. H. Lawrence, reflejan este proceso devastador pero transformador:

“¿Estás dispuesto a ser borrado, eliminado, aniquilado, convertido en nada?

¿Estás dispuesto a convertirte en nada?

¿A hundirte en el olvido?

Si no es así, nunca cambiarás realmente.”

Los síntomas de quién está inmerso en este proceso en su grado extremo son en rasgos generales:

Desbordamiento y desolación, desesperanza, fragmentación y desintegración de cuanto son, pérdida de confianza, pérdida de identidad, temor, pánico y en casos extremos de confusión actitudes auto-destructivas y suicidio.

Esto ha sido un superficial repaso sobre algunos de los síntomas que caracterizan los cambios de conciencia y vibración.

En resumen:

CARACTERÍSTICAS DE UN ESTADO DE EMERGENCIA ESPIRITUAL

_Las experiencias son dinámicas, trepidantes y difíciles de integrar.

_Las nuevas intuiciones espirituales pueden ser filosóficamente amenazantes.

_Experimentar sacudidas, temblores y energías que alteran la vida cotidiana.

_En ocasiones dificultades para distinguir entre experiencias internas y externas, o presencia de ambas a la vez.

_Experiencias internas que interrumpen y trastornan la vida cotidiana.

_Cambio abrupto y rápido en la percepción del yo y del mundo.

_Ambivalencia ante las experiencias internas, pero voluntad y capacidad para cooperar con ellas con ayuda de una guía.

_Resistencia al cambio.

_Aversión o falta de confianza en el proceso.

_Necesidad de controlar.

_Las experiencias difíciles nos superan y a menudo no son bienvenidas.

_Cuesta aceptar las experiencias positivas, parecen inmerecidas y pueden ser dolorosas.

_Necesidad perentoria y frecuente de hablar de las experiencias.

_Comunicación indiscriminada del proceso (cuándo, con quién y cómo).

VARIEDADES DE LA EMERGENCIA ESPIRITUAL

El denominador común de todas las crisis de transformación es la manifestación de distintos aspectos de la psique que eran inconscientes.

En la psique no existen fronteras; todos sus contenidos forman un continuum con muchos niveles y dimensiones. Por lo tanto esperar tipos o formas bien perfilados no tiene sentido.

Sin embargo si es posible y útil definir ciertas clases que tienen características específicas como para diferenciarlas. La lista que sigue se basa en muchos años de experiencia con personas que pasan por dichas crisis, de información de profesionales que se dedican a esto y del estudio de la literatura pertinente:

_Episodios de conciencia unitaria (experiencias cumbre)

_El despertar de Kundalini.

_Experiencias de casi-muerte.

_Emergencia de “recuerdos de vidas pasadas”.

_Renovación psicológica a través del retorno al centro.

_Despertar de la percepción extrasensorial (apertura psíquica).

_Comunicación con espíritus guía y canalización.

_Experiencias de encuentros con ovnis.

_Estados de posesión.

Comentaré un poco sólo dos de ellos.

KUNDALINI

Kundalini (literalmente “la enroscada”) es la energía que sostiene el cosmos. En el cuerpo humano reside en la base de la columna. Tiene el poder de purificar y sanar la mente y el cuerpo, mediar en la apertura espiritual y llevarnos a un nivel superior de conciencia.

La kundalini durmiente se representa tradicionalmente como una serpiente, enroscada tres veces alrededor del ligam, el símbolo fálico del poder generativo masculino. Entre las situaciones que pueden despertar Kundalini están la meditación intensiva, la intervención de un gurú o maestro avanzado, ciertas maniobras específicas y ejercicios de Kundalini yoga. A veces el parto y el coito pueden tener un papel crítico. En ocasiones el despertar puede ser instantáneo , en la vida cotidiana y sin origen evidente.

La Kundalini activada se transforma en su forma más violenta, o Shakti, y sube por la columna, fluyendo por los canales del cuerpo sutil. Elimina todo a su paso, antiguos traumas y condicionamientos, abre los siete centros espirituales (denominados chakras) localizados en el cuerpo sutil a lo largo de la columna. A pesar de distintas experiencias difíciles que acompañan este proceso de purga, los que describen el despertar de Kundalini narran estados de éxtasis asociados al logro de niveles superiores de consciencia. (Samadhi, o unión con lo divino, que se produce cuando el proceso alcanza el séptimo chakra (Sahasrara) o coronilla). Este proceso tiene sus grandes peligros sobre los que llaman la atención continuamente los conocedores de esta energía. Idealmente, la gente que sufre un intenso despertar de la Kundalini debiera tener la guía de un maestro espiritual experto.

La energía Shakti, desplazándose a lo largo del cuerpo, lleva a la conciencia una amplia gama de elementos antes inconscientes: recuerdos de traumas físicos y psicológicos, secuencias perinatales y distintas imágenes arquetípicas. Cuando esto sucede se experimenta una amplia gama de manifestaciones emocionales y corporales denominadas kriyas. Tienen intensas sensaciones de energía y calor a través de la columna y sus cuerpos se ven desbordados por violentos espasmos y calambres. La potencia de esta energía al pasar por nuestro sistema físico podría compararse, con una instalación eléctrica preparada para soportar 220 v. de potencia y que, de repente, debe soportar la avalancha de miles de vatios. De ahí que las antiguas tradiciones dedicaran años de preparación física y psíquica para este acontecimiento. La psique se ve desbordada de pronto por fuertes oleadas emocionales, como ansiedad, ira, tristeza, gozo o rapto extático. Un sobrecogedor temor a la muerte, la pérdida de control y una locura amenazadora son otros elementos concomitantes a las formas extremas del despertar de Kundalini.

En este proceso puede resultar difícil controlar el comportamiento durante las fuertes subidas de la energía, a veces se emiten sonidos involuntarios y el cuerpo se mueve con pautas extrañas e inesperadas. Risa incontrolada, gritos, hablar en distintas lenguas, cantar canciones, cantos espirituales desconocidos hasta ese momento, adoptar posturas y gestos de yoga, e imitar sonidos y movimientos de animales.

Las manifestaciones sensoriales del despertar de Kundalini pueden ser muy variopintas y variadas. Las descripciones refieren coloridas visiones de bellos dibujos geométricos, luces brillantes de belleza sobrenatural y complejas escenas de deidades, demonios y santos. Se experimentan sonidos internos que van desde susurros, voces, zumbidos y canto de grillos hasta música celestial y coros de voces humanas. Se pueden oler perfumes y bálsamos exquisitos; algunos se refieren a la dulce fragancia de un néctar exquisito. Son comunes especialmente excitaciones sexuales y sensaciones orgásmicas y las hay tanto estáticas como dolorosas. Esta honda conexión entre Kundalini y la energía sexual es el fundamento del Tantra, en la que la unión sexual ritual se utiliza como vehículo para provocar experiencias espirituales. Algo a lo que occidente está teniendo acceso sin la información pertinente y con terribles consecuencias. (Como no viene de perlas ser un “místico tántrico” para dar salida a la lívido dando así las explicaciones oportunas al juez ético y moral que todos llevamos dentro).

Palabras de Barbara Grof, actual esposa de Stanislav Grof:

“Recibí “shaktipat” (alguien capaz (mediante una mirada, toque o palabra) de despertar la energía latente). Muktananda me miró y golpeó con su mano mi frente varias veces. De repente sentí como si hubieran enchufado a un cable de alto voltaje y empecé a estremecerme de manera incontrolable. Mi respiración entró en un ritmo rápido y automático más allá de mi control. Aparecieron gran número de visiones. Lloré mientras experimentaba un nuevo nacimiento; experimenté la muerte, me sumergí en el dolor y el éxtasis, la potencia y la suavidad, el amor y el temor, las profundidades y las alturas. No podía contenerme a mí misma. En los meses posteriores todo cuanto creía ser y tener desapareció. Mi matrimonio terminó, y con él, mi trabajo, dinero y estatus. Me vi inmersa en la necesidad de meditar permanentemente. Amigos y familiares me abandonaron, sorprendidos y asustados. Los ataques de pánico, ira y temor se sucedían y al mismo tiempo, era consciente de una sosegada y profunda energía, desconocida para mí. Una fuente en mi interior que emanaba alegría y serenidad. Ya no sabía quién era o adonde iba. Mi identidad en el mundo se había esfumado y dejé para siempre de sentirme en posesión de mi vida.”

Aunque todo ello es muy intenso y rompedor, es curativo y transformador. Sin embargo, en el curso del despertar pueden intensificarse temporalmente distintos síntomas antiguos, así como manifestarse otros que estaban latentes con una intensidad incontrolable. A menudo, de no acudir a un médico conocedor de todo esto (pocos poquitos) todos estos síntomas serán diagnosticados como problemas médicos y psiquiátricos.

Existen paralelos importantes en muchas culturas, como la danza en estado de trance de los africanos Kung, bosquimanos del desierto de Kalahari. Rituales que duran toda la noche. Las mujeres se sientan en el suelo tocando tambores y ellos bailan en círculo con movimientos rítmicos y monótonos. Los participantes van entrando uno tras otro, en profundos estados alterados de conciencia, con explosiones de emoción muy fuertes (ira, ansiedad, temor) y se ven sacudidos por violentas contorsiones. Después entran en rapto extático. Según la tradición de los bosquimanos, la danza libera desde la base de la columna una fuerza cósmica curativa, denominada “ntum” o “medicina”. Luego se pasa de una persona a otra mediante el contacto físico directo.

Los Hopis, indios norteamericanos, describen centros de energía psíquica que se parecen mucho a los Chakras. Joseph Campbell señalaba en sus estudios elementos paralelos en los dibujos que ellos hacían en la arena.

De igual manera se hallan ideas relacionadas en el budismo tibetano, el yoga taoista, el zen coreano y el sufismo.

En la tradición cristiana se han descrito manifestaciones parecidas a la Kundalini en la práctica de las llamadas plegarias a Jesús o “hesychasm”. Signos similares se están observando en occidentales modernos. Gopi Krishna pasó muchos años intentando alertar a occidente sobre la existencia e importancia de este fenómeno.

El mérito de llevar el concepto de Kundalini a la atención de los círculos profesionales occidentales se debe al psiquiatra californiano Lee Sannella. En su obra The Kundalini Experience: Psychosis or Trascendente, describe y pone especial énfasis en los síntomas: Psicosis, histeria, desórdenes oculares, ataques de corazón, enfermedades gastrointestinales, infecciones pélvicas, epilepsias incluso esclerosis múltiple. Por esta razón recomienda efusivamente un examen médico a cargo de un profesional informado en este tipo de emergencias…agujas en un pajar amos…

LA COMUNICACIÓN CON LOS ESPÍRITUS GUIAS Y LA CANALIZACIÓN

En estados de conciencia no ordinarios podemos asumir diferentes papeles en relación con las distintas entidades y situaciones que encontremos en el mundo interno. Es posible convertirse en un observador separado, participar activamente en las secuencias, o realmente identificarse con varios elementos del escenario.

Sin embargo, a veces podemos entrar en contacto con una entidad que parece ser una forma totalmente separada de nosotros y de nuestro proceso. El o ella nos ofrecen una relación personal y siguen representando el papel de guía, protector, maestro o fuente superior de información.

En la literatura de los fenómenos psíquicos, dichas figuras se denominan normalmente “espíritus guías”.

En algunos casos, el sujeto es capaz de reconocer la naturaleza de esos seres; en otros, los espíritus guías se presentan ellos mismos y explican de dónde vienen y cuál es su misión. Normalmente aparecen como seres descarnados, entidades sobrehumanas o deidades, que moran en planos elevados de conciencia y están llenos de extraordinaria sabiduría. A veces parecen seres humanos, familiares o amigos que ya han muerto; otras tienen el aspecto de una radiante fuente de luz. Existen ocasiones en los que no aparecen en formas detectables pero puede sentirse su presencia. Se comunican con sus protegidos mediante el pensamiento u otros medios extrasensoriales. Ocasionalmente tienen voces humanas y envían mensajes verbales.

Puede ocurrir que un individuo se convierta en mediador, o canal, para mensajes que provienen de un origen exterior a su conciencia individual. Dichos mensajes se transmiten mediante el habla en trance, la escritura automática o la transferencia telepática. La calidad de los materiales canalizados oscila entre consejos, simples hechos anecdóticos, asesoramiento y respuestas solicitadas por el individuo, información concreta e incluso técnica de ciertos temas u otras personas, hasta máximas espirituales llenas de sabiduría.

La canalización ha tenido un papel importante en la historia de la humanidad. Entre las enseñanzas espirituales canalizadas más antiguas se encuentran muchas escrituras de enorme influencia cultural, como los antiguos Vedas hindúes, el Corán, el Libro de los Mormones, muchos pasajes del texto sagrado zoroástrico Zend-Avesta y la Biblia.

Entre las fuentes importantes de canalización del siglo XX está una entidad que se denomina a sí mismo “el tibetano”; tanto Alice Bailey como Madame Blavatsky lo reconocieron como fuente de sus escritos espirituales. El psiquiatra italiano Roberto Assagioli da crédito a la misma entidad como autor real de su sistema psicológico conocido como psicosíntesis.

A lo largo de su vida, C. G. Jung tuvo muchas experiencias transpersonales. Una de las más destacadas fue un episodio dramático en el que canalizó su famoso texto “Siete sermones para los muertos”;  la entidad que se lo inspiró se presentó a sí misma como el gnóstico Basilides. Años más tarde el propio reconoció que la base de sus teorías están desarrolladas sobre estos sermones.

Jung tuvo también importantes experiencias con el espíritu guía Filemón y dejó un dibujo de él. Sus experiencias con dicha entidad le convencieron de que distintos aspectos de la psique podían asumir una función totalmente autónoma. Palabras de Jung: «un ser alado surcando el cielo. Vi que era un anciano con los cuernos de un toro. Sostenía un manojo de cua­tro llaves, y tenía cogida una de ellas como si se dispusie­ra a abrir un cerrojo».

«En ocasiones me pare­cía muy real, como si fuera una personalidad viviente. Paseaba con él de un lado a otro del jardín, y para mí era lo que los indios llaman “un gurú”… Filemón me aportó la noción crucial de que hay cosas en la psique que no produzco yo, pero que tienen su propia vida… Mantuve conversaciones con él y dijo cosas que yo no había pen­sado conscientemente… Dijo que yo trataba los pensa­mientos como si los hubiera generado por mí mismo, pero, según su parecer, los pensamientos eran como ani­males en el bosque, o como personas en una habitación… Fue él quien me enseñó la objetividad psíquica, la reali­dad de la psique».

Comentario de Jung: “El que practica la imaginación activa es psíquicamente normal pero más sensible, abierto y permeable que otras personas. Es capaz de comprender el lenguaje secreto del espíritu, tiene un entendimiento universal, puede escrudiñar los arquetipos que están en el reservorio del inconsciente colectivo y elevarlos para dialogar con el yo de la conciencia.”

Uno de los textos contemporáneos canalizados más populares es el éxito de ventas Curso de Milagros; obra muy conocida por el público profano así como por muchos profesionales que lo usan como base para sus conferencias, seminarios y cursos. Fue canalizado por Helen Schucman y dictado por una entidad que se denominaba a sí misma Cristo. Schucman era una psicóloga de formación tradicional, atea y que no creía en lo paranormal, que gozaba de una sólida posición universitaria y buenas credenciales profesionales. Cuando empezó a oír una voz interior que le transmitía información totalmente desconocida para ella, entró en un estado de profunda confusión conceptual y llegó a dudar de su cordura.

La razón principal de que dichas experiencias desencadenen una crisis importante es que la sociedad occidental tradicionalmente sólo tiene etiquetas ridículas y patológicas para estos fenómenos. Sin embargo, no es fácil para los canalizadores ignorar o descartar totalmente sus experiencias en vista de la naturaleza y calidad extraordinarias de la información que pueden recibir.

Y bueno…llegada hasta aquí sólo añadir que el agua y la lluvia son un don del cielo e indispensables para que la vida se perpetúe, pero a veces se producen tempestades, inundaciones, tormentas devastadoras que llegan hasta nosotros, nos hieren y trastornan.

Se trata de la misma energía que la mayoría de las veces fluye de modo armonioso y que a veces se acelera y se torna perturbadora.

Lo mismo sucede con la energía espiritual que nos invita (si la aceptamos) a crecer, a abrir nuestro corazón mediante impulsos espontáneos en un movimiento de expansión, pero que en ocasiones nos inquieta, sin dejarnos elegir la indiferencia.

Aprendamos a honrar lo más hermoso (y lo más horrible) que hay en nosotros: aquello que no sabemos explicar, el carácter inefable de la vida. Sepamos reconocer la grandeza que hay en nosotros…

                                                                                                                      Amoryluz


LAS VELAS Y SUS COLORES

Desde que el hombre primitivo descubrió como encender el fuego, venciendo a la oscuridad y al frío, la humanidad se ha sentido fascinada por la fuerza y el poder del fuego.

Danzar alrededor del fuego invocando espíritus invencibles, reunirse en círculo al rededor del un fogón en el campamento, sentarse frente al hogar en una noche de invierno, son ritos que guardan relación con la atracción ancestral del fuego.

En la mitología griega, el fuego pertenecía solo a los dioses hasta que Prometeo robó la llama sagrada y se la entregó a los hombres. Hasta hoy, muchas religiones del mundo, asocian el fuego con lo divino, así es pues en el cristianismo, el judaísmo y el hinduismo.

El fuego, que es también símbolo del cambio, la purificación y el sacrificio, es además un símbolo mágico. Efectivamente, toda una rama del ocultismo se ha desarrollado a partir del uso de las velas. El encendido ritual de una vela cuyo color esté místicamente vinculado a alguna característica, tiene, para los creyentes, el poder de invocar tales atributos.

Ahora vamos por el color de las velas y significado ;)

Blanco

Es una vela que puede usarse siempre en todo momento, pues su misión es la de iluminar y potenciar todos los pedidos. 

Cuando no se tenga otro color para llevar a cabo un trabajo espiritual determinado en el que sería propicio, podemos usar una vela blanca con los mismos resultados. El blanco es la suma de todos los colores, es como un prisma que irradia toda la gama de luz reunidas en un punto. Es el color de la protección espiritual y purificación. 

Rosa

Este color es apropiado para ser usado en casos de armonía de parejas y sobre todo es potenciado por las mujeres cuando las encienden para atraer el amor.

Es un color protector y benéfico en todos sus aspectos pues reúne el rojo vital con el blanco purificador, lo cual da por resultado un suave ajuste entre la fuerza y la dulzura.

Amarillo

Esta vela se relaciona con el dorado, con el color del sol, con la actividad que proporciona la luz solar.

Las velas doradas son muy usadas en rituales de elevación espiritual, pues este color se relaciona directamente con Dios y su metal asociado: el oro.

Este color en muchas creencias populares se lo relaciona con la envidia o el desprecio, pero no es muy fundada esta creencia, pues el color amarillo siempre fue el color de la divinidad. También se lo asocia a la ambición y el egoísmo, lo cual es el aspecto negativo de un sobre exceso de este color, pero en su justa medida no tiene por qué ser negativo. Se utiliza el color amarillo cuando se quiere obtener beneficios tanto materiales como espirituales. En el primer caso se relaciona con el trabajo, la sana ambición, la riqueza, la fortuna, el brillo y el esplendor. En el segundo caso con la claridad de pensamiento, la intelectualidad, la memoria, la luz espiritual y la evolución de la conciencia. 

Celeste

Este color de vela es usado para la armonía y la comunicación espiritual. 

Se lo relaciona con los ángeles y el mundo celestial. En los problemas familiares actúa favorablemente, pues es un color de paz y armonía. También es usado para ayudar a los niños y a las personas que pasan por períodos de inestabilidad emocional. Es el color de la paz y la evolución espiritual. 
Azul

Es la vela de la justicia, la ecuanimidad y frialdad. 

Actúa positivamente cuando queremos tranquilizar o ayudar a calmar a las personas enojadas. Si bien es un color que no se usa mucho en rituales religiosos ni mágicos, puede ser eficaz en muchos momentos que se necesite de mantener relaciones amorosas o promover una estabilidad en las relaciones. Es conveniente para aquellas personas que estudian o tienen un trabajo donde el nerviosismo es una constante. El efecto del color azul en la mente es de crear una conciencia orientada hacia la propia responsabilidad en los actos, por ello es un color que no todos deberían usar indiscriminadamente ya que en muchas ocasiones sería necesario trabajar con otros colores hasta obtener la seguridad de actuar con responsabilidad en la vida y asumir las consecuencias de sus actos. Esta vela es para los pedidos de justicia, orden, tranquilidad, enfriar relaciones.

Verde

Esta vela porta un color neutral, pues no es frio ni caliente, actúa sobre el sistema nervioso a modo de bálsamo, tranquiliza y activa centro energéticos que tienden a mejorar y estabilizar la voluntad curativa de las personas. 

Es el color de la esperanza y la naturaleza creadora, el color de vida en la tierra y sus hierbas curativas. El color verde se usa principalmente para atraer la buena salud, la estabilidad emocional y promover situaciones que requieran prosperidad.

Rojo

Este color tiene una relación directa con la vitalidad, es un color activo, caliente, movilizador. 

En las velas es un color mágico y de poder, pues su vibración se hace sentir inmediatamente en el ser humano, tal vea por su correspondencia con el color de la sangre. Fue usado desde la antigüedad como símbolo de poder y acción, impulso y actividad, por eso es un color masculino que se expande en el alma del hombre para beneficiarlo, aunque en sobre exceso puede ser perjudicial potenciándose demasiado extralimitándose. Actúa sobre los pedidos de amor cuando es encendida por un hombre, despierta la vitalidad y la pasión, es activadora de emprendimientos y refuerza la acción y reacción. 

Marrón

Este color de vela puede no ser muy recomendable para las personas sensibles en la meditación o el trabajo interior, pues puede crear una sensación de tristeza o depresión. 

En cambio para aquellas personas con determinación o carácter dominante puede ser usado sin problemas. Atrae el trabajo, la estabilidad en el hogar, a superar situaciones penosas a través de un trabajo interior en el que nos enfrentamos a nuestros temores. Nos remite a las profundidades de lo inconciente y sus fuerzas dominantes. 

Violeta

Este color es liberador de culpas y de karmas pasados, pues se lo relaciona con el fuego consumidor de traumas. 

Es un color que puede usarse en determinados momentos, pero no hacer de el una bandera constante, pues en exceso enfría y promueve el olvido de todo. Puede usarse para liberar a la persona de problemas emocionales como también para ayudar a abrir los caminos que se encuentran atascados por "extraños sucesos" que muchas veces ser los asocia a trabajos de brujería. Este color ayuda mucho en situaciones de estrés o que se necesite de un auxilio rápido en problemas de justicia.

Fucsia

Este color es para casos en que se necesite aplacar a una persona soberbia o altanera. 

También es usado para mantener un lugar libre y en paz de injerencias de personas molestas. Libera eficazmente a la vez que atrae actividades propicias para quien esté en sintonía con las actividades creativas. 

Lavanda

Este es un color que en velas no es muy usado, pues tiene una tendencia a despertar en las personas ciertas facultades paranormales que no todos están dispuestos a despertar.

Es una vela o un color que no todas las personas puedan usar, no se ajusta a todos. A algunos les caerá muy bien, en cambio a otras puede no ayudar para nada. Se relaciona con el espiritismo, la magia, los poderes psíquicos, la sensibilidad en general y con el ocultismo. En muchas ocasiones puede encenderse para atraer la armonía en la familia o favorecer la imaginación y la intuición. 

LOS COLORES DEL HORÓSCOPO

También podemos atribuir una vela a cada signo del horóscopo:ARIES: El color apropiado es el CARMESÍ o ROJO VIVAZ. 

Utilizado normalmente para fortalecer los emprendimientos, sean de empresas, negocios, comercios, estudios. También es favorable en los casos que se necesite de ingenio o habilidad en las contiendas, aunque no debe excederse en el uso.

TAURO: Su color es el VERDE, en todas sus tonalidades, favorece la estabilidad economica, tanto en el hogar como en el trabajo. 

Propicia la adquisición de tierras o bienes inmuebles. En el amor tambien es favorable ya que ayuda a la estabilización de las emociones. 

GÉMINIS: Color regente LAVANDA, GRIS, CELESTE. 

Actúa en los negocios, estudios, comercio, en actividades que requieran fortalecerse las actividades cerebrales. En amor es conveniente cuando se trata de ayudar o atraer al ser amado de este signo. 

CÁNCER: Color usado en las velas BLANCO, AMARILLO CLARO. 

Propicia la receptividad, la intuición, para la protección, viajes y seguridad en el agua.

LEO: Su color es el NARANJA, AMARILLO ORO, ROJO. 

Su empleo favorece los buenos negocios, el éxito en algún emprendimiento comercial o cultural. 

VIRGO: Generalmente se usa el color MARRÓN, AZUL. 

Se emplea para tranquilizar a las personas, llevar serenidad y calma ante situaciones que requieran mayor grado de análisis. También se asocia al trabajo y a la armonía en las relaciones laborales.

LIBRA: Color usado en las velas CELESTE, VERDE CLARO, COLOR ROJO COBRE.

Ayuda a liberar la mente de oscuridades, colabora en la expresión de los poderes psíquicos de manera más armoniosa, atrae al buena suerte y la protección ante entes negativos. 

ESCORPIO: El color ROJO FUERTE, AZUL OSCURO, VIOLETA PROFUNDO. 

Actúa favorablemente en los místicos y aquellas personas que sientan necesidad de revertir situaciones kármicas. Ayuda a la liberación de emociones escondidas en lo más profundo de la mente no conciente. 

SAGITARIO: Este signo lleva color AZUL, TURQUESA. 

Atrae la ayuda de maestros espirituales, utilizadas normalmente para lograr mayor amplitud mental, para calmar los ánimos. Para los estudiantes es recomendable el AZUL.

CAPRICORNIO: El color en las velas puede ser MARRON, GRIS, ROJO OSCURO. 

Protege contra las malas influencias y dificultades derivadas de la envidia. Para las personas que no son de este signo conviene encender velas de color rojo o marrón rojizo para protección contra la envidia o negatividad de gente molesta. 

ACUARIO: El color de este signo utiliza el color VIOLETA, VERDE CLARO, ROJO. 

Es propicia para la paz, para situaciones tormentosas que necesiten de un momento de reflexión. Ayuda a lograr justicia y la revelación de verdades. 

PISCIS: En velas, el color apropiado es VERDE CLARO, CELESTE, AMARILLO OSCURO. 

Ayuda a proyectar los sentimientos, paz y claridad en las emociones. Se utiliza para pedidos de liberación espiritual, ayuda a las parejas distanciadas y reconciliación. 

LOS SANTOS Y LOS COLORES DE SUS VELAS

He encontrado una cosa muuu apaña sobre todo para una conocida de por aki ;)

Poner velas de colores dependiendo del santo.

Stella Maris (Virgen de los marinos y del mar) - CELESTE Y BLANCA. 

San Cayetano (Santo del trabajo y la abundancia en el hogar) - AMARILLO Y BLANCO.

San Marcos de León (Auspicia en casos legales, estudios o amores) - BLANCA Y ROJA. 

San Onofre (Protector de los viudos, ayuda en el trabajo y otras gracias urgentes) - AMARILLO Y MARRÓN.

San Cipriano (Protector contra las negatividades y trabajos de brujería) - PARTE INFERIOR NEGRO Y SUPERIOR BLANCO 

Santa Liberata (Protectora en casos de peligros, obsesiones, negatividades) - ROSA 

San Miguel (Para la protección espiritual, contra la soberbia, envidias y egoísmos) - VIOLETA, FUCSIA, ROJA 

Santa Catalina (para casos imposibles, luchadora y defensora de la verdad ) - ROJA, BLANCA Y AZUL 

San Rafael (Arcángel de la salud, medicina de Dios) - TONOS DE VERDE 

San Pantaleón (Santo de la medicina) - VERDE Y BLANCO 

San Gabriel (Ángel de la anunciación, protector de embarazos y matrimonios) - ROSA, BLANCO, CELESTE 

San Jorge (Protector ante la magia negra y contra las injusticias o envidias) - ROJA, BLANCA Y VERDE 

Rosa Mística (Auxilia en problemas físicos y psíquicos) - BLANCA, AMARILLA Y ROJA

Allá vamos… jeje ;)

ADIVINACIÓN A TRAVÉS DE LAS LLAMAS
 Para proceder será conveniente fijarnos muy bien en las diferentes evoluciones de la llama, en este caso observando sus movimientos, aspectos conocidos como "danza", sus tamaños, crecidas y decrecidas y los denominados efectos adyacentes, en este caso chispas, emanaciones de color, o bien tonalidades que pueda apreciar el adivino. En este caso no se trata de fijarnos en las posibles figuras o imágenes que el operador pueda ver en ella, dado que el ejercicio basado en esta modalidad, debe seguir otras premisas para poderse tener en cuenta como resultado. Para proceder con esta práctica debemos apagar cualquier tipo de luz que exista en la sala e iluminamos de forma indirecta con las velas blanca y negra y con la propia vela adivinatoria. Acto seguido el oficiante se relajará y seguirá los pasos de escuchar la pregunta y transmitirla al oráculo: sugerimos respirar profundamente un par de minutos y luego preguntar con los ojos cerrados para seguidamente abrirlos fijándose muy bien en la imagen que capta durante breves segundos. Después si usted desea continuar preguntando volverá a cerrar los ojos y repetirá la operación. De esta observación podemos descubrir diferentes aspectos que debemos interpretar de esta forma:

DANZAS DE LA LLAMA
Movimiento hacia la izquierda:
Se refiere a la no consecución de proyectos o ideas. Nos da una respuesta negativa a una pregunta concreta. Indica acontecimientos en contra, adversidad y desánimo. También desamor o soledad.
Movimiento hacia la derecha:
Presagia acontecimientos que provocarán cambios positivos. En el amor reconciliaciones y nuevas parejas. En el trabajo posibilidades de ascensos y mejoras. Recuperación en la salud y vitalidad energética. Nos da una respuesta concreta de "sí" a una pregunta también concreta.
Movimiento en espiral o en zigzag:
Es una danza de advertencia, indica la necesidad de mantener una cierta cautela y sosiego en el mundo de la comunicación con los demás. Sugiere interiorización, pues presagia la aparición de enemigos o adversarios que traman algo en contra del consultante. En el terreno de lo económico nos habla de la falta de apoyos y avales.
Esta posición nos aconseja guardar los proyectos e ideas para más adelante antes de hacerlos públicos.
Movimiento abombado:
Cuando la llama se ensancha y estrecha en la zona de su base debemos entender que "danza con espasmos". No hay una concreción, por ello el oráculo sugiere una reflexión intensa sobre aquello que se está preguntando. Aconseja la búsqueda de nuevos consejeros pero entre las personas de más confianza, nunca entre nuevos contactos. De igual forma nos manifiesta la necesidad de mirar un poco hacia atrás y revisar la corrección o incorrección de los pasos que hemos realizado en un pasado no muy lejano.

LOS TAMAÑOS Y SU SIGNIFICADO
Los tamaños de la llama los entendemos como crecidas o decrecidas del fuego, siempre por orden involuntario cuando la mecha de la vela está en óptimas condiciones y no existe agente externo que dificulte el proceso de arder.
Aumento de la luminosidad:
Muestra la presencia de energía. Advierte de peligros procedentes de asociaciones no convenientes y de malos consejos. Sugiere soledad, reflexiones internas y replanteamiento de proyectos e introversión.
Elevación repentina de la llama:
A nivel general lo podemos considerar como un buen augurio. De hecho manifiesta la suerte que tendrá el consultante en aquellos aspectos de su vida en los que no cree demasiado. Un crecimiento o elevación repentina de la llama siempre nos habla de buena suerte, de prosperidad y consecución de proyectos, además de mejoras y honores en el campo de lo laboral. Aplicado al mundo de la pareja, podemos interpretarlo como un retomo a la normalidad si ha habido discusiones y, también, como excelente presagio de momentos de interiorización y mayor disfrute en general.
Elevación repentina seguida de un descenso:
Es una posición de advertencia muy seria y que conviene tener muy en cuenta, ya que este tipo de manifestación indica que debemos llevar cuidado con lo conseguido o realizado, pues las cosas de igual manera que nos llegan pueden desaparecer. Por todo ello nos habla de situaciones delicadas, altibajos extremos en el camino o bien, resolución de los problemas que nos preocupan.
Aconseja no realizar especulaciones de ningún tipo y mucho menos en el amor. De hecho en este aspecto recomienda no efectuar ningún replanteamiento sobre la realidad o la situación de la pareja, puesto que podrían aparecer inútiles y prolongadas discusiones. Al mismo tiempo esta señal manifiesta problemas de índole familiar, especialmente discusiones con seres bastante allegados dentro de la propia familia.

OTROS EFECTOS A TENER EN CUENTA
Crepitación sin chispas:
A veces, durante la combustión normal, la vela crepita y ello debemos entenderlo como un proceso habitual, sin embargo, cuando el crepitar empieza a ser excesivo o reiterativo es cuando debemos comenzar a fijamos qué es lo que está pasando. En este orden, una crepitación nos habla de la posibilidad de accidentes y problemas relacionados con el mundo de las emociones, es decir, nuevos proyectos, ideas, pensamientos, etc. También dificultades de índole laboral. En el amor nos habla de paralización de cualquier tipo de novedad, aunque nos manifiesta también grandes e interesantes momentos amatorios.
Desprendimiento de chispas:
Cuando ocurre este fenómeno debemos hablar siempre de la producción de errores y fallos, que siendo cometidos por el propio consultante afectarán a terceras personas, tanto en la consecución de nuevos trabajos y proyectos como en las relaciones humanas.
Aparición de un punto de luz en el pabilo:
Independientemente del tono que luzca esta aparición de color, siempre debemos entenderlo como una respuesta positiva a nuestra pregunta concreta, es decir, como un "sí". Paralelamente nos anuncia prosperidad y éxito en los asuntos iniciados hace algún tiempo. Por lo que se refiere a los temas laborales
nos habla de un buen momento para realizar reinversiones y para cobrar por fin aquella deuda todavía pendiente.
Formación de varios puntos de luz en el pabilo:
Indica que el consultante se halla en un momento casi inmejorable para desarrollar al máximo todo lo relacionado con la adquisición de nuevos conocimientos, independientemente del lugar de donde estos procedan También es un fenómeno que se suele asociar con la llegada de descubrimientos importantes. En el ámbito propio de la familia, esta posición nos puede anunciar la llegada de nuevos miembros al clan familiar bien sean sobrinos o cuñados políticos.
Aparición excesiva de humo:
Estamos ante un claro indicador que nos dice que la vela no está en condiciones de responder, aunque por otro lado este fenómeno también puede interpretarse como la llegada de momentos de enturbiamiento en la aclaración de las dudas del consultante, es más, nos indica que pasará por momentos y situaciones en los que será muy necesario tomar distancia (apartarnos) de las cosas antes de continuar adelante.
Extinción repentina de la llama:
Si no hay corrientes de aire y la combustión de la vela se desarrolla con total normalidad, este acontecimiento suele tomarse como un presagio de accidentes y desgracias difíciles de solucionar. La respuesta es un "no" rotundo. Y nos advierte sobre la posibilidad de fracasos.
Aparición de colores:
Siempre debemos entender esta aparición de colores como algo especial, de igual manera que debemos valorar los colores que aparecen en la llama, siempre y cuando éstos sean diferentes a los habituales. Dentro de los diferentes tonos, debemos tener en cuenta estas apariciones:
Rojo:
Nos habla de vitalidad, energía y fuerza; pero también de luchas y disputas.
Azul:
Si este color aparece más allá de su presencia normal en la vela, nos habla de una conexión muy fuerte a nivel espiritual, e indica que es necesario meditar con el máximo de sosiego todo aquello que se pregunta.
Verde:
Es un color de exclamación relacionado con la salud. El verde nos dice que habrá una recuperación pronta o que la salud será vigorosa.
Naranja excesivo:
Manifiesta la necesidad de poner en claro todo lo relacionado con la sexualidad del consultante.
Amarillo excesivo:
Indica la presencia de novedades inesperadas relacionadas con el trabajo y los beneficios económicos del consultante. Señal de buena suerte en juegos de azar.

Pondré de ejemplo algunos rituales con velas ;)

UNCIÓN DE LAS VELAS PARA UN RITUAL

La vela se encuentra dividida en dos partes imaginarias, desde la mitad hacia arriba es el polo norte y desde la mitad hacia abajo es el polo sur. Para ungir una vela o las que usted necesite, unte sus dedos en aceite de coco o girasol y frote la vela desde el centro hacia el polo norte o hacia arriba siete veces, y lo mismo hará hacia el polo sur o hacia abajo también siete veces. Mientras lo hace debe estar muy concentrado sobre el propósito para el cual la va a utilizar

PROTECCIÓN

Elementos:
Dos velas una blanca y una amarilla, tu amuleto de la suerte, un objeto personal que te identifique o la imagen de algún santo, un sahumerio de lavanda y un vaso de agua.
Procedimiento:
Comienza el ritual en las primeras horas de una noche de luna en Cuarto Menguante.
Toma las velas y escribe con la ayuda de un punzón o algún tipo de rotulador, de forma que quede marcado sobre la cera, el nombre de la persona por la que haces el ritual. Luego debes ungirlas como de costumbre (ver unción en este mismo sector). Enciende las velas y colócalas en un candelabro una al lado de la otra. Enciende el sahumerio y defuma el ambiente. Cierra los ojos, toma el amuleto o la imagen que elegiste con ambas manos y visualiza un halo blanco y amarillo que rodea a la persona protegiéndola de toda enfermedad mientras rezas. Dios mío, Todopoderoso y eterno protege a (nombre de la persona) de todo mal y líbrala de las enfermedades del cuerpo y del alma. Ayúdala a ser más pura de corazón y que nunca se aparte del camino del bien. Amen. Si es para ti lo rezas en primera persona. Luego bebe el agua en señal de que deseamos purificarnos internamente.

PARA CONSEGUIR TRABAJO

Elementos:
· Una vela nudo verde
· una vela común morada
· una vela nudo violeta (se consiguen en santerías)
· un elemento que te identifique con tu profesión o trabajo

Procedimiento:
El ritual debes realizarlo preferentemente en horas de la mañana. Procederás a ungir las velas como de costumbre (ver unción) y grabar con un punzón tu nombre en cada una de ellas. Enciéndelas y procede a rezar una oración a San Cayetano:

Dios de todo consuelo, Padre Misericordioso
que ves en lo secreto y conoces mis necesidades
que alimentas a los pájaros del cielo y vistes los lirios del campo
Tú que dijiste al hombre
"ganaras el pan con el sudor de tu frente"
dame por intercesión de San Cayetano
que hacer con estas manos
para ganarme el pan de cada día.
Yo te lo agradeceré infinitamente
Amén

Repetir la oración 10 veces

Luego apagar las velas y volver a realizar el ritual día por medio.

RELACIONES MÁS ARMÓNICAS

Si notas que te peleas frecuentemente con tu pareja, o existe falta de comunicación con largos y tensos silencios lleva a cabo este ritual en el atardecer de un día de Cuarto Creciente.
Elementos:
· Ocho velas blancas
· un cristal de cuarzo blanco
· los pétalos de una rosa blanca o jazmín
Procedimiento:
Procede a ungir las velas como de costumbre (ver unción) y escribe con un punzón tu nombre o apodo y el de tu pareja en ellas. Colócalas sobre una bandeja o superficie plana formando una figura semejante a dos rombos (las puedes fijar a la bandeja con vela si no tienes los ocho porta velas)

Coloca en el centro del rombo de la izquierda el cristal de cuarzo, y en el centro del otro rombo los pétalos de flores. Enciende las velas comenzando por la primera de la izquierda, la de arriba, la de abajo y terminando en el extremo derecho, lo mismo con el otro rombo. Siéntate delante de las velas y cerrando los ojos medita sobre el motivo que llevó a la pareja a no tener armonía y luego fija en tu mente la idea de armonizar la relación, de corregir los errores cometidos, y por sobre todas las cosas alejar de tu mente y de tu corazón los rencores. Recuerda el día en que conociste a tu pareja y el motivo que te llevó a enamorarte de ella.
Una vez consumidas las velas, arroja los restos de velas que puedan haber quedado a un curso de agua (río, lago o cañería si vives en la ciudad), entierra los pétalos de flor en la tierra y guarda el cristal de cuarzo por si deseas repetir el ritual.

MEJORÍA Y RECUPERACIÓN

Elementos:
Tres velas comunes de color azul y una vela con forma de pirámide colorada. Una foto del enfermo y si lo quieres también la imagen de algún santo a elección. San Pantaleón es el patrono de los enfermos.
Procedimiento:
El ritual lo deberás hacer al atardecer, en la hora del crepúsculo, y hasta que el enfermo mejore.
Toma las velas y escribe con la ayuda de un punzón o algún tipo de rotulador, de forma que quede marcado sobre la cera, el nombre de la persona por la que haces el ritual. Luego debes ungirlas como de costumbre (ver unción en este mismo sector). Enciende las velas y colócalas de la siguiente manera: las tres velas azules alineadas frente a ti una al lado de la otra, comienza de izquierda a derecha, y la vela con forma de pirámide delante de la vela que quedo en medio.

Coloca la foto del enfermo donde puedas verla y junto a ella la imagen del santo a elección, debes rezar siete veces la oración del santo que elegiste. Yo te proporcionare la de San Pantaleón, que es muy milagroso:

Padre Misericordioso, Dios de todo consuelo,
que diste a San Pantaleón el don de interceder por nosotros,
danos por tu amor la salud que te pedimos.
Danos también un corazón grande y generoso,
que te sepamos ver en el rostro de los otros.
Padre Bueno y Todopoderoso, por San Pantaleón,
te rogamos nos concedas la paz y la felicidad
que con fe de Vos esperamos. Amén.

Una vez terminado el rezo apagas las velas hasta el día siguiente que volverás a encenderlas y rezar siete veces la oración.

PARA ALEJAR LAS DEPRESIONES

Para luchar contra esa actitud mental y emocional negativa es muy importante la colaboración de las personas que rodean a la persona deprimida, transmitiéndole energía y buenas vibraciones. Además de esta ayuda directa que es fundamental, puedes colaborar desde tu casa para pedir su curación, mediante el envío de una energía muy especial, a través de la mente.
Procedimiento:
Por la tarde, a la hora del crepúsculo y durante seis días debes encender una VELA DE COLOR AZUL en la que habrás escrito con la ayuda de un punzón o algún tipo de rotulador, de forma que quede marcado sobre la cera, el nombre de la persona por la que haces el ritual de magia, luego procedes a ungir la vela (ver unción en este mismo sector). Toma la vela con la mano derecha y piensa con firmeza en la persona a la que deseas ayudar. Enciéndela y mientras la sostienes, pronuncia una oración para que se aleje de su alma y de su mente esa depresión que lo agobia; la misma puede ser:

Señor, mira con piedad a (nombre de la persona enferma), que esta enfermo (a) y necesita ser curado (a) en el cuerpo y en el espíritu. Reconfórtalo (a) con tu poder para que levante su ánimo y pueda superar todos sus males. Tu que vives y reinas por los siglos de los siglos. Amén.

Luego dejas la vela sobre un candelabro para que se consuma hasta el final.
Este ritual también lo puede llevar a cabo el propio enfermo y en este caso la oración sería la misma pero en primera persona: Señor mírame con piedad que estoy......etc.

Moon


 

INHUMANA HUMANIDAD

La sociedad humana se ha caracterizado siempre por un irrefrenable dominio del hombre sobre el hombre, ya no digamos sobre la mujer. Siempre ha habido quien se ha querido coronar como rey del mundo (afortunadamente nadie ha conseguido ese tipo de título dictatorial). Nadie se ha escapado de esa tentación ya que incluso aquellos que espiritualmente tenían que “educar” a la humanidad a partir de los hechos y dichos de los grandes maestros, han “educado” dicha educación en base a sus cotas de ambición.

Hasta aquí creo que todos estamos de acuerdo y a nadie nos cabe ninguna duda. El problema viene cuando analizamos esto y buscamos el  ¿porqué?.  Cada uno de nosotros tendremos nuestra teoría y esa teoría vendrá dada en función de nuestras propias convicciones. Yo voy a dar la mía, intentando ser lo más objetivo posible.

Desde mi punto de vista y a excepción de los grandes maestros, no se salva ni el apuntador.  Desde luego ni yo mismo. Muchos somos los que nos indignamos cuando vemos lo que llamamos injusticias, aunque a mi el concepto de justicia le llamaría “Reglas de Control Humano”. ¿La justicia no tendría que ser una y universal?.

Indudablemente, la cuota de poder que tienen a los que dominan el mundo, lleva consigo métodos, formas y asalariados que los hace prácticamente inexpugnables. Ello hace reservarnos para nosotros el derecho de pataleo y ahí se acaban las cosas. Muchos de nosotros nos calificamos de espirituales cuando en realidad no nos diferenciamos mucho del resto.

Nos dedicamos a llenarnos la boca de buenas palabras, para después quedarnos con la satisfacción de haber hecho la obra buena del dia. ¿Acaso es que es lo único que podemos hacer?, yo diría claramente y de eso estoy convencido de que no. ¿El dar buenos consejos y la palmadita a la espalda, es suficiente para ser un ser espiritual?, no. Incluso me atrevería a decir que le estamos haciendo el juego a los poderosos.

Ciertamente los que detentan el poder, crean obstáculos y oasis para que nos deslumbren y mantengan nuestras mentes más allá de cualquier intento de razonar y responder a esa tiranía como verdaderas “personas espirituales”. Tienen psicólogos que les indican la forma de tener a la masa controlada.

Si no es con guerras de “intereses”, es con la creación de una sociedad de consumismo brutal. Nos envían mensajes subliminales publicitarios que se cuelan sin enterarnos en nuestra mente y nos hace renunciar como seres libres a reclamar lo que es auténtico, “la verdadera justicia para todos” y no me refiero la de los juzgados que se puede comprar y corromper a gusto de quien tiene dinero para ello.

Claro y ahora me preguntareis ¿Y qué podemos hacer contra esto?. Yo solo os indicaría que ha habido seres en el tiempo que si que han creído en cambiar esta sociedad y han puesto manos a la obra porque creían seriamente en sus principios, aunque desafortunadamente lo han pagado con su vida. Recordemos a Gandhi, Luther King, el mismo Jesucristo y algunos otros que quizás hayan quedado más en el anonimato. Lógicamente, muerto el gallo llega la tranquilidad al corral y esa es una de la fuerza de los poderosos y es que realmente han sido como un grano de arena en el desierto a los que se les puede pisar fácilmente.

Es aquí en donde creo que todos somos culpables, en que hemos apoyado unos de pensamiento y otros, los que menos, de obra a esos líderes que nos estaban enseñando claramente el camino, pero a los que hemos dejado solos en los momentos difíciles y ahí no le echo la culpa a los poderosos.

Esta muy bien en ser un pacifista, un ser espiritual y colaborar con ONG’s, pero con eso lo que hacemos es sacarles problemas de la cabeza a aquellos que nos quiere maniatar. Aunque citaría también al “Che” entre ese grupo de maestros, no lo he incluido porque creo que aunque sus intenciones eran buenas, el camino escogido no era el mejor, por de los demás si que tomaría como ejemplo su “protesta pasiva” para cambiar las cosas, aunque el fallo es que esa protesta solo tuviera un líder y por tanto un punto débil en el camino y un mártir más al que se recordará, pero se olvidará rápidamente cual fue el camino que nos enseñó.

El problema es que aunque haya un ideólogo o pensador, el resto, también tendría que ser lideres en esas protestas para no dirigir la mira telescópica fácilmente a uno solo. Es decir, que hubiera un grupo numeroso que estuviera dispuesto a compartir ese liderazgo y les fuera más difícil a los de arriba en quien concentrarse.

Los buenos deseos por la paz mundial, las técnicas espirituales, las buenas enseñanzas adquiridas de los maestros, todo eso está bien, pero la sociedad necesita una revolución pacífica que le haga ver a los poderosos que no cargándose a uno, les va a salir otro abanderado de la libertad del individuo, y otro y otro. Hay que hacerles ver que el dicho de “Muerto el perro, se acabó la rabia” no es cierto.

Hay que revelarse contra el sistema y no para pedir más sueldo o más comodidades. El verdadero ser espiritual, es el que se revelaría contra destinar el dinero en armas para destruir mas vida (eso si que es grave y no el aborto), en pedir que ese dinero se destine a paliar el hambre que hay en el mundo y no enviando comida (eso es descargar por un momento nuestra conciencia), sino creando escuelas y granjas cultivables en esos países (alguien dijo “No les deis comida, enseñarles a cultivarla).

También habría que montar una revolución pacífica para desterrar de este mundo la palabra “colonización” y sustituirla por la palabra “Respeto a las culturas ajenas”. También se tendría que luchar por conseguir un estamento a nivel mundial en el que se estudiara y se hicieran unas leyes para todos los países del mundo, aproximándose más al concepto de “justicia universal”.

Ojo que cuando hablo de revolución, lucha, etc. , estoy hablando de seguir el mismo camino de los maestro, sin armas, y con el poder de la palabra y de la unión entre todos (una autentica unión) para compensar lo que los poderosos puedan intentar frenar por la fuerza.

Para mi esa es la auténtica espiritualidad, la unión de todos para conseguir un mundo mejor, en el que se respete la libertad de la persona y se llegue a abolir los monopolios y el poder por la fuerza. Lo que estamos haciendo hoy en dia los que nos consideramos espirituales (y ahí me incluyo yo) es espiritualidad de salón y eso no les llega a los poderosos, ambiciosos y gente con ganas de destruir si es preciso a un pueblo entero para “vivir en paz”.

Mientras no haya alguien que consiga esto, la espiritualidad no existe y no solo que no existe si no que hay muchos, pero muchos lobos por ahí con piel de cordero.

Es mi opinión y me gustaría que la meditarais y la criticarais siempre que sea para mejorar la idea de la auténtica ESPIRITUALIDAD.

Thor

(Dedicado con cariño para la jefa de Esquinamágica)